宋朝是歷史上著名的盛世王朝，作為一個“最富有”的朝代，宋朝也同樣將“仁政”的理念，詮釋到了極致。宋代時期有一個不成文的規定，即不殺士大夫，而這一飽受讚揚的規定正是來源於宋太祖所立的“太祖誓碑”。“太祖誓碑”究竟是什麼？它如今又是否能流傳下來？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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公元960年，後周將領趙匡胤受命出兵抗擊北漢，卻在陳橋驛之地上演了一場“黃袍加身”的戲碼。在此之後，趙匡胤逼迫後周恭帝禪位，成立了北宋王朝。作為一代雄主，趙匡胤依據宰相趙普的策略，以“先南後北，先易後難”的方式，陸續平滅了荊南、武平、後蜀、南漢及南唐，實現了國內大部分的統一。
正所謂“打江山易，守江山難”，趙匡胤深感創業之艱難，唯恐後世帝王子孫守不住基業，隨即便親自立下了“太祖誓碑”，將其立於太廟之中，以此訓誡子孫為政不可越軌。
據《北狩見聞錄》所載：“（太祖誓碑）高七、八尺，闊四尺餘，上刻誓詞三行：一為“柴氏（周世宗）子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬”；一為“不得殺士大夫，及上書言事人”；一為“子孫有渝此誓者，天必殛之”。宋太祖於文中明確指出，後世君主要以仁政為主，不得對柴氏子孫、王公大臣隨意殺戮，一旦違反，老天爺都會“咔嚓”一個雷殛死你。
北宋末期，國內發生了一場天大的浩劫，靖康二年，南下的金軍攻破北宋都城汴梁，將宋徽宗與宋欽宗以及后妃、宗室等人全部俘獲，並押往金國的都城。在輾轉途中，宋徽宗被金帝侮辱性的封為昏德公，最終囚禁於五國城（今黑龍江省依蘭縣）之中。
宋徽宗為了能夠鹹魚翻身，重回故國，他在書信中反覆叮囑已經逃回臨安的宋高宗趙構，命其不得忘記“太祖誓碑”，嚴守其中之告誡。不僅如此，宋徽宗甚至還將靖康之恥的責任推給兒子宋欽宗，稱其在位時誅殺王黼、朱勔、童貫等人的做法違背太祖誓約，最終為自己種下瞭如此惡果。從此處來看，宋徽宗的悔恨之語中似乎間接驗證了“太祖誓碑”的真實性，這也證明，至少在北宋末期，太祖誓碑應該還存在於世。
可是一個問題出現了，這塊被宋代統治者極為看重的石碑，究竟為何神秘地消失了呢？對於太祖誓碑的下落，如今的學者存在三種看法：
一部分專家認為，太祖誓碑對於宋代統治者有著很重要的意義，一方面來說，太祖誓碑是統治者籠絡臣民的一種手段；另一方面來講，它同樣是宋朝歷代帝王“敬天法祖”的標誌，故此來說，南宋諸君都會視其為珍寶。唯一的可能性，便是金國滅亡北宋之後，太祖誓碑被有目的性的轉移，後被元朝的統治者所毀。
另一部分專家則認為：太祖誓碑的存在，對宋代皇室有著非同尋常的意義，為了怕被元朝統治者毀掉，還有可能是在南宋王朝滅亡之後，有宋代的遺老遺少將其藏匿起來。
除此之外，還有專家提出觀點，認為所謂的太祖誓碑根本不存在，它的出現，完全是後人對趙匡胤立下不殺士大夫誓約概念化的總結。
這一觀點的提出似乎並不符合主流，但是相關專家還是給出了幾點證據，並將此碑“不存在”的理論證據落到了實處。
首先，作為宋代“敬天法祖”的典型，向來講究“以孝治天下”的帝王們會將其列為至寶。太祖誓碑上的內容，不但能夠很好地展現帝王之德行，更能拉攏下層官員與百姓，令其感恩戴德，故此來說，宋帝不應該對其加以隱藏，而是昭示天下，詮釋王朝統治的合法性與寬容性。
其次，我們在前面已經闡述過，宋代“不殺士大夫”的仁政，歷來為後世所稱讚。如此誓言的存在，應該是確鑿無疑的，但作為實物的太祖誓碑卻似乎不存在，它只是宋人對於故國的一種精神寄託。
最後，在宋史學家查閱了大量史料之後，驚奇的發現，關於《太祖誓碑》的記載，只出現於兩本古籍中，它們分別是《避暑漫抄》與《北狩見聞錄》。可是從嚴格意義上來講，兩本書都是小說、散記類型的不嚴肅作品，其內容多是道聽途說，內容上更是充滿了誇張與神化，並非《史記》一類的真實記載，故此其可信程度仍然存疑。
時至今日，關於太祖誓碑的存在與否問題，仍然是史學界的一個未解謎團，至今未能有一個明確的答案。不過小編還是相信，隨著更多文物的出土，以及諸多專家的深入考證，這一謎題終將會被徹底揭開。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
