閒看庭前花落
其實你都自問自答出一半了，父母打人還不許孩子忤逆嗎？很多時候孩子忤逆是因為家長不對，或者說家長除了“我生了你”這一條站得住腳別的都似乎沒理，細較真兒說我生了你這句話也不是理，是你結婚享受男歡女愛之後兼來的結果。幾乎沒有一對夫妻覺得孩子生夠了立馬不再過性生活的，要那樣是真為了孩子不為自己，那孩子也不知道。婚姻本身不管你有多高尚性愛也是第一位的，否則一方不會生孩子的早就離婚了。所以我們內心檢討地看待這個問題，既沒理由打罵孩子也沒理由寵慣孩子，一切尊重孩子的意願和對父母的認識，他們覺得父母不容易對我們好那當然是求之不得的事，他們覺得我們有不對的那一定是我們有不對的地方，老朽勢力別跟新生勢力爭，從長計議也爭不過，還是那句不傳統但是切合實際的話，和孩子共成長，你為他的進步高興，他為你的明智滿意，往往孩子的成長成熟甚至成功都是在叛逆中獲啟示的，不是在聽話中學會的，一個習慣聽不成功家長話的孩子怎麼會獲得成功啟示？因為我們給孩子提供不了成功的出處，完全得靠他自己努力併成就，我們只能給他愛的鼓勵而不是給他恨的強迫，愛也不寵慣，恨也不打罵。你就這麼想，這孩子將來成功卻不管你比那不成功卻管你老死的孩子哪個是你的真正所需？僅此。
蛩嗚齋主
題主是不是打錯字了？
你是不是想說的是“打大的孝子，慣大的忤逆”？
這兩個關係如果搞錯了意思可就相差太大了……
我們生活中這種書面語說。的比較少，但是另外一句話相信很多人可能都說過或者是聽過——“嚴父出孝子,慈母多敗兒”。
這句話出自《增廣賢文》。
意思很容易理解：父母嚴格管教孩子的家庭會培養出孝子，而父母對孩子嬌生慣養的家庭會培養出不肖子孫。
還有一句比較耳熟能詳的俗話說“棍棒之下出孝子”相信很多人也都聽說過甚至也親身經歷過。
這些話的意思時至今日已經不能僅僅只是侷限於“孝”了，畢竟在當今這個社會，對於孝的不同理解和定義也跟過去有很大的區別。
但是總體來說這個意思還是會被很多人所共同認可的，因為這個道理也確實是比較簡單易懂的。
別的不說，我們就說最近一直熱議的許某鑫問題。
就如同她自己說的能夠走到今天離不開她父母的錢和人脈關係。
但事實上歸根結底還是離不開他父母對他的各種教養教育的方式所導致的。
事實上這種事情一點也不少見比如說比較經典的“我爸是李剛”……
孩子們咕咕墜地之後，對於這個世界上的各種事情，道德的理解認識學習是離不開父母的影響。
而如果父母給予孩子的是一種比較嚴格的積極的價值導向影響，那麼這個孩子高概率是會往這個方向發展的。
但是反之如果孩子從小到大都是被父母嬌慣養大的，那麼這樣的孩子長大之後把個人利益凌駕於其他人的，是非常常見的一種表現，並且嚴重的時候會侵害他人。
就如同我們所說的“每一個熊孩子背後都有一個熊家長”“孩子就是父母的影子/鏡子/複印件”一樣，某種程度上說，孩子能夠變成什麼樣子是離不開家庭教育影響的。
打大的孩子，關鍵的問題其實不在於“打”，而在於一種嚴格的態度，而這個嚴格更注重的應該是對於孩子德行品質品格方面的正確糾正。
當然了，孩子小的時候受到家庭教育的影響是最大的，但是當孩子長大了之後，他所在的環境對他的影響也是會非常大的。
就比如說前段時間一直被人們所熱議的“小留學生”問題，如果說這些孩子他們所處的生活環境對於中國的評價是負面居多的，那麼他們在這個年齡段所成長起來之後，對中國所持有的態度自然也不會太好。
所以在孩子小的時候，父母應該給孩子樹立一定的正確“三觀”，而我們全社會也應該樹創造一個良好的社會環境，確保我們的孩子們以及未來的孩子們能在一個健康積極的環境中成長，接受到正確的價值理念影響。
在這一點上我們沒法只是要求某個人或者某些人必須要做到什麼程度就可以了，而是全社會共同努力才可以做到的。
隨便看看微笑不語
中國古代教育子女其實就是簡單粗暴，哪有什麼通情達理，但是古代人在有限的物質資料的前提下，還是最大力度的保持了孝敬父母。
我個人覺得這和整個社會的環境有關係，和整個社會的教育環境有關係，並不是單純家庭教育所影響出來的，所謂的棍棒之下出孝子大概是在那個時代下才可能出現的一種教育結果，如果把這種教育方式換到了21世紀，我覺得很難實現，因為現在的孩子懂法律，懂人權，如果一直這樣棍棒教育下去，恐怕叛逆對打就要實現了。
而隨著經濟社會的發展，像過去那種以孝道為主的教育方式，肯定在現代社會中不太適應，所以任何一種教育，特別是家庭教育中，要求孩子無條件服從父母，這樣的一種教育理念，最終都會失去市場，甚至有可能會影響家庭的安寧。
