馬克思作為偉大的思想家，自然會關注和研究猶太人問題。
最能反映馬克思對猶太人看法的有兩篇論著，一篇是1844年發表的《論猶太人問題》，另一篇是1845年發表的《神聖家族》。
馬克思認為猶太教是“人類自我異化”的一種表現形式，而猶太人則是這種形式的犧牲品，是猶太教使猶太人變成了一種經濟動物。
他在《論猶太人問題》中對猶太人和猶太教做出了這樣的分析：“猶太教的世俗基礎是什麼呢？實際需要，自私自利。猶太人的世俗偶像是什麼呢？做生意。他們的世俗上帝是什麼呢？金錢。”“錢是以色列人的妒嫉之神；在他面前，一切神都要退位。…… 猶太人的神成了世俗的神，世界的神。……猶太人空想的民族是商人的民族，財迷的民族。猶太人的神成了世俗的神，世界的神。期票是猶太人的真正的神。猶太人的神只是幻想的期票。”
馬克思不願站到猶太人行列，還因為他對猶太教持否定和批判態度。
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