酒裡乾坤我最知道
“君子豹變，其文蔚也”這句話出自《周易》革卦的上六爻之象辭。
象曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
什麼意思？
首先得了解革卦的意思。革，革新。改革。變革等。革卦是上卦兌下卦離，兌為語言，離為文書，語言反應在文字上，形成了文書，這是契約精神的首要因素。現代人說的白紙黑字，立字為據。
為何說“君子豹變”？豹子的身上有成條理的花紋，或者是有規律的斑紋，所以這句的意思就是君子的變化是有條有理，有理有據，不紊亂的。
“小人革面”就是小人總是見風使舵，善於用言不由衷的笑臉去掩蓋內心的利己想法，欺騙別人。表面上是順君子之意，實際裡企圖等待時機瞞天過海。
為何君子會“其文蔚也”？君子的精神就是契約精神，契約是一種讓人欣慰，讓人很舒服的行為規範，因此古人用蔚這個字來形容。古代蔚通慰用。
而為何這句象辭會出現在上六爻呢？我們看看爻位就知道了，八卦之六爻是以初，三，五為陽位用九表示。以二，四，六為陰位，用六表示。而革卦的上六爻，陰爻居陰位，為得正位，且上六爻為天，這是君子的最高境界，也是契約精神的最高規範。
夢中有澤
此語出自《象辭》49革卦:大人虎變，其文炳也君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
“象辭”是什麼？是一本古書《周易》裡的辭句。傳說周文王引用夏朝《彖辭易》、商代《坤乾易》、文王的《文王易》， “三易合編”而成《周易》。所以，“象辭”是周文王引用“三易”作為佐證的辭句。
這種辭句是解釋卦象含義的。要理解“君子豹變，其文蔚也”這句話的含義，還必須聯繫這段辭句全文來講。
“革卦”的“象辭”為：“澤中有火，革；君子以治歷明時。“鞏用黃牛”，不可以有為也。“己日革之”，行有佳也。“革言三就”，又何之矣! “改命”之吉，信志也。“大人虎變”，其文炳也；“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。
它的白話意思：《革卦》的卦象是離(火)下兌(澤)上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅;大火也可以使水蒸發，如此，水火相剋相生，從而產生變革。君子根據變革的規律制定曆法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。“用黃牛的皮革牢牢地捆綁住”，因為初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作為。“在己日進行變革”，必然會有好的功效。對於變革的言論，要多次研究周密考慮”，其他的路是沒有的，變革已經勢在必行，只有走變革的道路。革除舊的事物，這樣做是吉祥的，因為這符合變革的志向。“偉大的人物像猛虎一般進行變革”，表明變革必然成功，其美德光照天下。“君子就像有斑紋的豹子那樣進行變革”，說明君子協助有道德的大人物一起變革，必然使變革的成就更加燦爛；“連小人也順應變革改變舊日傾向”，說明大勢所趨，小人也不得不順從君子的變革。
這裡“大人”“君子”所指，理解起來可能不太明確。首先說“君子”這個詞所指是什麼？這又涉及到《周易》究竟是誰著作的這個問題。
普遍認為，《周易》出現在商末周初，但是經過春秋的孔子整理而成，也就是說我們現在看到的《周易》多半是春秋時期成文。要知道“君子”這個詞，在孔子之前的周朝，是指國君的兒子，而不是後世說的講究道德修養的“君子”。在春秋後成文的《周易》裡，“君子”應是指的講究修養的士大夫這類人。而“大人”也不是指偉大的人，而應指追求變革的君王。
其文炳也和其文蔚也，都是燦爛、鮮亮、華美的意思。在古代虎的地位比豹要高，從紋路來講，虎紋和豹紋有區別，但都很分明華美。這種華美，喻指變革、圖新。
革卦講的不僅指個人的思變和變化，其格局更大和寬泛一些，是具有世界觀層面的解釋。
所以，“君子豹變，其文蔚也”，淺顯的說是士大夫在變革中，應當追隨君王。
卮言漫衍
“君子豹變，其文蔚也”是什麼意思？怎麼理解？
“君子豹變，其文蔚也”出處
這句話來源於《易經》“革”卦中的象辭：大人虎變，其文炳也，君子豹變，其文蔚也。
其中“大人”指的是“王”、“統治者”，而“君子”和今天的“知識分子”意思接近，指的是有文化，有教養，有立場，有品格的人。“君子豹變”大意為：你要想從醜陋到美麗，從幼小到壯大，從無知到有知，逐漸成為一個有品質的人，你要循序漸進，慢慢地蛻變。類似的話有“十年種樹，百年育人”。（文：文飾、掩飾 柄：權柄、把柄、尾巴。）這整句話可以翻譯為：作為大王不要太鋒芒，要掩飾“尾巴”，作為君子要逐漸蛻變為一個文人。
對“君子豹變，其文蔚也”的釋義
君子豹變，其文蔚也字面意思為：小豹子剛出生時毛茸茸的，長大後脫毛，皮膚變得光滑，並且擁有美麗的斑紋。
古人早就用豹變來形容君子的長成，他們認為君子像豹一樣，出生醜陋且普通，但是經過自己修養、求知，最終卻像成年的豹子一樣，矯健而美麗，成為一個有品質的人。即一個人需要多學習、 多觀察、多體會，才能實現“豹變”。
另外也有人認為所謂“豹變”是指像豹子一樣迅速改變自我，適應環境。
關於《易經》中出處擴展
“革”卦中的象辭：大人虎變，其文炳也，君子豹變，其文蔚也。
“大人虎變”是《易·革卦》的九五爻辭，其辭曰:“大人虎變，未佔有孚。”其《象傳》釋曰:“大人虎變，其文炳也。”“君子豹變，小人革面”是《易·革卦》的上六爻辭，其辭曰:“君子豹變，小人革面，徵兇，居貞吉。”其《象傳》釋曰:“君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。”
“君子豹變，小人革面”是《革卦》的上六爻辭，意思是改朝換代後，身居高位的舊臣遺老的兩種選擇和表現，也就是說上六有兩種完全不同的象。一是豹變的君子，二是革面的小人。小人革面是表示順從、臣服；君子豹變是表示避讓。虎與豹都是大型貓科食肉動物，都有自己的領地，屬於食物鏈的同一等級，故虎與豹的關係，不屬於上下臣服關係。虎一般不以豹為捕獵對象，但虎豹相遇時，豹一般採取避讓態度，不敢與虎爭雄，不過也不會臣服於虎。虎體型更大，力量更強，但豹更敏捷，且善攀樹，豹獲得獵物後，一般都要把獵物拖到樹上。善於攀高實際上是避讓性質的本領。革命之後，上六若為君子，就會對新的帝王採取避讓而不臣服的態度，以相安無事為原則；上六若為小人，則會主動笑臉相迎，表示順從臣服。“革面”就是易容，由對舊君陪笑臉改為對新君陪笑臉。
從卦象上講，《革卦》九五和上六兩爻，一個是陽爻，一個是陰爻。陰爻象點狀斑紋，陽爻象條狀斑紋。《革卦》九五位居中位，中五行屬土，其色為黃；又五位為王位，其色黃而有條狀斑紋，位居獸中之王者，非虎其誰？故曰“大人虎變”。這隻虎主要是從其斑紋上看出來的，故《象傳》釋曰：“大人虎變，其文炳也”。《革卦》上六為陰爻，其紋為斷續的點狀，又上六居極高之位，說明上六在食物鏈中居頂層地位且善攀高。上六居食物鏈頂層地位，有點狀斑紋，且善攀高者，豹之象也，故曰“豹變”。又《革卦》 上六是兌體主爻，“兌為說”，“說”通“悅”，喜悅就會面露笑容，故上六有面露笑容之象。《革卦》是由《大壯卦》變化而來，上六在《大壯卦》中居震體，卦變為《革卦》後震體變為兌體。震為雷，令人怖，《震卦·象辭》曰:“震，君子以恐懼修省。”卦變前後，上六先恐懼而後笑，面容易色，故曰“革面”。上六陰柔，《易》以柔為小，故取象為“小人”，故曰“小人革面”。《革卦》上六與九五比鄰，上六的笑臉是露給九五看的，表示順從於九五。九五為君，故爻象傳釋曰：“小人革面，順以從君也”。
本爻辭的意思是：變革時期，君子會像豹子一樣聞風而動，順從王命，響應改革。小人（古時指平民百姓）雖難改舊習，但是也開始順應改革而進行改變。
這句話告訴人們一個道理：改革要爭取民心，不可過於激進，只有固守正道，才會吉祥。
