走近聖賢——我的父親李晉嶽
李小杏
摘自高邑《東南關村志》
李老和孫媳婦握手
今年五月初二，是父親逝世一週年，我以此文作祭文，慰藉父親的在天之靈。
父親說，我除了教書幾乎是個廢人。我說一個人用畢生的精力成就一件事，何等賢能。上善若水，與世無爭、心如瑣玉、人愛人敬、何等賢能。我對父親十分尊重，拿起筆寫時卻無從著落。畢竟父親的大部分時間在學校，在工作，我揣測而為是以管窺天，愛莫能助。我和田弟去拜訪了李培英老師。
培英老師已是85歲的耄耋羞老人，身體硬朗，鶴髮童顏，精神矍鑠，待人亦如父親待人一樣謙和禮讓，畢恭畢敬。說起父親，培英老師感慨良多，他說李老師是我們全家的恩師，我兄妹、子侄、孫輩一家三代14人都是他的學生，我還有幸和李老師共事多年，無論在教學上、工作上都給予我實實在在地幫助和支持，李老師對我對我的全家恩重如山。他還說：同事之間，沒有人比我更瞭解李老師了，他的為人、他的品格、他的敬業精神，無人可比，他就是聖賢，他就是一座豐碑。
父親於2017年五月初二下午4點緩緩地停止了呼吸，從住院到去世共42天。他沒有累人，能動時我們只是協助一下，力竭了便不吃不喝，閉目養神，時而唸叨“老而不死是為賊”①，時而低誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”②……。我們不忍打擾，靜靜地守候，陪伴他度過最後的時光。
人老無疾、不可不慮，一旦發作，便是心腹之憂。父親算是無疾而終，歷年體檢各項指標正常，只是前列腺頑疾發作時吃些藥也就沒事了。二月發現膀胱有了問題，畏生芥蒂，
他堅持不去住院，因三月十六婚禮當天和孫媳婦張慧握手
最小的孫子振宗結婚，他說，能娶北京師範大學的教師做媳婦是家門的榮耀，此前他對孫女振彬考取教師資格證也倍加關注，可見他對不失家傳傾注的股切之情。
臨終前，父親把他的後事做了安排，喪事簡辦、不張揚、不開追慎會、不放大炮、不置花圈，壽衣用備好的（舊衣）,骨灰盒揀便宜的，隨俗就好，不要鄉親們說不是，對他多年的積蓄也做了囑託。
父親去世後，他的學生來了，他的同事來了，滿街的鄉親為他送行，哀協鄉里，無不動容。郭文壽老人泣不成聲地說，一個大好人走了，一個大善人走了，一個大文人走了。李培英老師的悼詞，字字動情、句句戳心，其情之真，催人淚下。
父親走了，走得是那麼安詳、平淡。
父親走了，走得是那麼從容、坦然。
父親走了，給我們留下了無盡的思念。
東南後裔後齋，俗稱閣老李。自明永樂二年（公元1404年）遷入高邑，600多年來以文載道、敦善積德、傳承有序、人才輩出。我的祖父從森是李氏第十七世，他自幼聰慧、品學兼優，然命運多舛件③，9歲失怙④，雖沒上過幾年學，發奮苦讀，博學多才，在村裡稱得上文化人。他立志高遠，生性要強，硬是靠一人打拼，把3個子女先後送進高等學府，在當時引起不小地轟動。為供上學，幾乎傾盡家中所有，好歹有租房開染坊的溫掌櫃（老西兒）幫襯勉強度日。正當學子有成、家聲有望之時，霍亂流行，64歲歿於日軍發動的細菌戰。老西兒也棄業回鄉。
吾父晉嶽，農曆一九二四年十一月二十一日生人，是老生，小名嶽嶽，自幼受寵嬌慣，過著無憂無慮的生活，六歲跟本族秀才讀私塾，1940年考上了邢臺農職學校，1943年畢業，也就是在這一年開始，陸續發生了衝擊人生命運的重大變故，祖父罹難，戶骨未寒，父親的嫂子妻子先後死於非命，撇下了兩個敷敷待哺的嬰兒，一家人適入悲難的深淵。
家道中落，就在一夜之間。1945年高邑解放，隨之開始了土改運動，家門也受到衝擊。古語云：艱難困苦，玉汝於成⑥。1946年國家有了安置的政策，父親考取了縣供銷社僱員，兩年後到王家村小學教學，至此，把自己深深地埋在教學中，默默耕耘。開始了他為之奮鬥一生的教育事業。
1950年，他調入城內完小，後任教導處主任；1956年，調萬
城中學教初中語文，在萬城中學初展才華，時隔半個多世紀，他
的學生提及父親讚不絕口；1962年，全縣教師聽課大拉練，由於講課出眾，被選調到高邑中學教高中語文，後保送保定高中教師進修學院中文系學習，結業後仍回高邑中學任教。屆時他和一批優秀教師一道，創造了高邑中學的輝煌。
1967年，文革期間他受到衝擊，被下放到離城十幾裡的富村中學。富村高中是李培英老師創建，患難時又回到了自己的學生身邊，實乃不幸中之大幸。培英老師說過，我和李老師有不解之緣。在富村中學，父親在政治上、教學上、生活上都得到了師生的敬重和關照。為解決他的徒步往返，培英老師託人給買了輛“永久”牌自行車，還幫他處理家務。父親心無旁騖，全身心地投入到教學當中。
1977年，恢復高考為教育工作者帶來了施展才華的春天，父親像加足了油的機器不知疲倦地投入教學工作，有時帶兩個班的課。1982年，被聘為高邑縣第一屆政協常委，1983年，任高邑中學教導主任，被評為全國優秀教師。1984年，加入中國共產黨，晉升為中教高級職稱，1985年，榮獲省勞模、省優秀園丁，1990年離休。離休本應在1984年辦理，因當時畢業班教師缺位，父親也捨不得他的學生，捨不得他鐘愛的教育事業，仍堅持帶畢業班，對此他無怨無悔，任勞任怨。離休後受老幹部局委託和任文甫、曹煥章、耿文彥辦老年大學二年，為教育事業劃上了圓滿的句號。再後，父親閉門謝客、深居簡出。是年，母親身體抱恙，父親無微不至地關懷，對我們說，咱家能有現在全是你孃的功勞，拉扯一大家子裡外應酬，很不容易，我要報答她。父親身體力行，無言中為我們做出了榜樣。
“克己最嚴無欲則剛如履如臨行古道；知足常樂修身必果永朝永夕暢天懷”。這是馮吉奎老師在父親90歲生日時的撰聯，全面客觀地闡述了父親的心理歷程和行為表現，闡述了他意境高古的晚年生活。父親教學的過程就是學習的過程，從我記事起到父親離休，他總是披星戴月起早貪黑，在家也是手不離書。兒時我們睡覺起夜，看見的也是昏暗的燈光下他埋頭讀書的身影，凸顯寬鬢和一邊放著的胃舒平藥盒。父親對古典文學和中國歷史頗下功夫，把本村大學者郭維洲送的《資治通鑑》翻得皺皮飛邊，裡邊標註得密密麻麻，他對此書十分珍惜，臨終前曾囑託我一定要保管好、收藏好。父親的刻苦還表現在他的敬業上，教高中語文20多年，課文早已輕車熟路，爛熟於心，但她始終一課一備，非常認真，同期教研室的老師說，晚上備課開燈的是李老師，最後一個還是李老師，他像定海神針一樣，感化得我們不得不努力。
我也很喜歡看父親的教案本，非常整潔規矩，我曾把它當練習書
法的範本。
父親的教學水平有口皆碑。父親講課我沒親聆過，但我見過他的學生描述他講課的過程，見過他們繪聲繪色地模仿父親講課的情景。縣人大副主任王連瑞說，李老師是我從小學到大學遇到的最好的老師。時任國務院副秘書長的崔佔福在百忙之中抽身探望，說李老師講課的情景我至今難忘。
正如父親自己所說：除了教書，別無他能。他不諳世故、不會市儈，在道義和利益面前總是以犧牲自我為代價。作為縣第一屆政協常委的影響力和恢復高考後人們對求知的嚮往，找他辦事的人很多，但他沒有因私廢公，沒有借職務之便為自己辦過一件事，沒有為家庭、為子女託過一次關係，一心撲在工作上，甚至家裡修房蓋屋、兒女結婚他都沒耽誤教學，別人找關係求他，他也是一一照章辦事。任教導主任期間，一縣領導要為其兒子提前辦畢業證，他不辦；一個局長也是他的學生，想為其女兒破格入應屆班，他不辦；一個親戚想從萬城中學進高邑中學就讀，他不辦……結果人家都換了方式辦成了。談起這些父親很有感慨，說我不是自身高潔，也不是原則性強，就是過不了心裡這道坎，很為難、很無奈。
父親幫助別人是不考慮自己的，無私助人的奉獻精神貫穿了他的一生。生產隊時家裡孩子多，是欠錢戶，交不了錢不讓分糧食就在那時，一個老師的家屬見了母親就說：李老師真是大好人，要不是把漲工資指標讓給俺，俺還不知道怎麼過哩。北大高材生程宜山⑦下放高邑後，因是湖南人，水土不服，還有情感問題等諸多原因，情緒極為低落，父親就不時地領到家裡讓母親給做些好吃的，還託人促成了程的婚姻大事。我在村裡紅白喜事筆墨謄譽寫，父親很是滿意。他說，過去是你爺爺寫，後來是你大伯，現在你寫，這是家傳，為鄉親辦事要盡心盡力，千萬不能丟掉家風。
在經濟體制轉軌的過程中，物慾橫流，一切向錢看充斥社會，父親不為所動，伊然故我。高中複習班高薪請他去講課，他不去；某校聘他當顧問，掛個名白給錢，他不幹……。他教畢業班十數年，送了一屆又一屆，沒有吃過學生一次請，沒收過學生一份禮。父親淡泊名利，對已取得的榮譽、獎勵和教出有成就的學生等從不提及，就是學生在國外寄回的賀年卡、明信片他也細心珍藏、從不示人。
父親享受副縣待遇，有多份報刊雜誌、重要文章他都認真讀看。看電視只看中央臺新聞和國際頻道。我對社會主義價值觀的認識就是在父親的啟發下加深的，他說社會主義價值觀24個字，從國家、社會、個人3個層面作了全面概括，令我驚訝的是他邊說邊熟練的背念下來。他十分讚賞習近平的治國方略和個人魅力，他說每個偉人，每個成功者都是愛讀書學習、愛思考、不懈努力的典範，話語中包含著對我們的期寄和囑託。
低調生活，息事寧人是他的處世哲學。小時候我們的家規是誰在外邊打架惹事，到家不管有理沒理都要受到懲罰，只許好不許壞；1999年，孫家莊“郭家大院銀元失寶事件”轟動了全縣，官司打到了中院，郭家事主侄婿吉增從北京專程回來處理此事，順便回家探望他，結果一次長談，事情擱淺。
他說追下去勢必傷一些人，結局就不是自己的初衷，把它作新為歷史算了。
在父親生命最後時刻，我用溢美之詞討他歡心，說：《尚書》說的“五福”③你都佔了，算五福之人了吧；孔子弟子三千，你也不少吧，還有五男二女、子孫滿堂、桃李滿天下……。冥冥
中父親對此很是不快，他緩緩地說，什麼滿天下，滿高邑就不錯了。他對恭維討好很是反感，到老也不肯玷汙。
他的謙卑仁義時時感人，接人待物總是施人以禮。春節拜年，90多歲了，堅持起身迎送，還之以禮，哪怕是個孩子他也恭恭敬敬。當我的書法、板刻自以為有點成色時，父親一再叮囑不要炫耀，不要張揚，不要參加什麼書展、筆會，起初我對此很不理解，當我有了些東西的時候，慢慢的品出了其中的深奧，不自覺地歸到他的觀念上來。
父親生活很儉樸，不抽菸、不喝酒、不喝茶水，不會撲克麻將等玩藝。他飲食起居很規律，洗漱刷牙堅持到不能動為止，一口好牙到老能吃豆吃肉。晚年他還學畫畫、學篆刻、練書法。生活條件好了，仍保持艱苦樸素、儉省節約的生活習慣，常說由儉到奢易，由奢到儉難。他的工資較高，但從來不亂花一分錢。父親去世後，他的大筆積蓄成了家人和鄉親們關注的焦點，基於“書香門第、知書達理、仁義謙讓”的家風，在家財分配時都作了讓步處理。300年前南關郭家有“仁兄讓弟”⑨的先例，三百年後南關李家演繹了“仁弟讓兄”的翻版。
父親走了，走得很遠很遠。可父親沒走，就在我們身邊，看著我們繼承家傳。
唐代名醫孫思謝說：壽者，造善之積也。父親活了94歲，這是他德行積成的吧。
《老子》書中的“大象無形、大音希聲、大愛無疆……”
我在《老子》的字裡行間彷彿看到了父親的身影。
父九十歲生日詩一首
令尊九十慶華誕，瑤池王母賜蠔宴。
弟子兒孫齊叩首，燭光花簇驅冬寒。
學為人師畢生事，行為世範代代傳①。
修身養性古風在，期寄桃李皆聖賢。
注：①“老而不死是為賊”，出自《論語·憲問》。子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊。孔子的本意是，人老了更應該給別人做個好榜樣，絲毫沒有不尊老的意思。
②“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。文天祥，江西吉州廬陵人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，被俘後書《過零丁洋》詩以明志。一個自知大限已到之人，吟誦古詩以壯心魄，以大無畏豁達豪爽之氣節為自己壯行。
③舛，chuan,命途多外，命運充滿不順。
④怙，hu,依靠；失怙，死了父親。
⑤公所，即祭賢祠，位於舊街路南過去在理兒人行會的地方。
李氏家族遷居南關後所建。坐南朝北有供奉孔孟及先賢塑像，門口“愛我社稷”匾，文革時打了傢俱。
⑥艱難困苦，玉汝於成。張載（公元1020-1077年）,北宋那縣（今陝西眉縣）橫渠人，在《西銘》中說“貧賤憂戚，庸玉汝於成也”，意思是說貧窮卑賤令人憂傷的客觀條件，可以磨鍊人的意志，用來幫助你達到成功，此語是演變而來。
⑦程宜山，(1933-1991年）原籍湖南人，文革初下放到高邑，1978年考入北京大學哲學碩士研究生班，是著名哲學家張岱年先生晚年的研究生，勤奮好學，文筆豐茂，與張岱年傾力打造了《中國文化精神》一書。畢業後，特招到空軍導彈學院任教。因積勞成疾，不幸英年早逝。
⑧《尚書》說的五福，一日壽，二日富，三日康寧，四日做好德，五日考終命。
⑨“仁兄讓弟”，郭家族譜有述。
⑩瑤池，指崑崙山，王母為崑崙山主人。傳說人到了九十歲就到了人神共慶之壽，西天王母召集各路神仙人神共慶，極盡溢美之詞，滿足人們的美好願望。
11學為人師，行為世範，此句是大文學家、書法家、教育家啟功為北京師範大學題的校訓。
李小杏
2018年6月15日
