有理说理，无理取闹。有理说理则采用"因为所以，如果就会"；无理取闹则采用"即使仍旧""虽然但是"诸如此类的句式。无知永远不会加害于人，只有谬误的观点才是最有害的。
英国电视剧《皇家律师》剧照图片律师推着三车证据资料去法院开庭。西方律师的敬业精神，可见一斑。。
律师依据事实说话。"事实"是什么？律师会千方百计让法官相信自己所说的是"事实"，而法官相信律师所说的"事实"是否是事实本身，对律师而言并不重要。怎样让法官言听计从？那就靠律师的看家本领，使用三寸不烂之舌，不失时机的向法官灌输。如果律师对案件的观点变成了法官对案件的观点，律师就稳操胜券。当然，有威信、有经验的律师，就容易让法官轻信他的观点。
为了防止法官受律师的误导，西方陪审团制度起到了关键作用。
英美法系规定陪审团制度：比如说要对一个人定罪。对于其犯罪事实的认定，需要成立一个陪审团。陪审团成员可能是邻家的大妈，也可能是教授，也可能是普通职员。经过庭审通过检察官、律师对案件事实与证据陈述，然后由陪审团对犯罪事实进行认定。确认有罪必须全票通过。法官仅确认哪些证据可以采信，哪些证据不能采信。陪审团确认犯罪嫌疑人有罪后，具体量刑由法官决定。法官在量刑方面享有自由裁量权。我国宪法规定人民当家做主，却没有采用陪审团制度，值得思考。
黑格尔有一句名言"存在就是合理的"（有学者认为是断章取义，暂且不论）。
黑格尔在对于真与假的论述方面，认为对假的事实，不能全盘否定。真往往是建立在假的事实基础之上的。针对假的事实，认真分析其内在逻辑关系。对假的事实缺乏逻辑部分进行更正，就形成真所具备的完整要件。像自行车链条有一节断了，不能否认其他部分链条存在的价值。将这个断的一节更换新的，就是一根完整的、有用的链条。显然，真假相互相成。律师打官司做为违法一方代理人要做的，可能就是有意混淆真假。采用"即使仍旧"、"虽然但是"的句式，进行狡辩。
佛教谈到境界三阶段：第一阶段，看山是山；第二阶段，看山不是山；第三阶段，看山还是山。第一阶段仅看到自然现象；第二阶段产生了对大自然敬畏。达到知其然。第三阶段心中有山就看到了山。从自然规律中体悟为人处世的道理。达到知其所以然。
回到争讼话题。打官司如果能像中国武术高手过招点到为止，嘴上还说承让承让。能胜而不追求胜的结果，知道"止"（易经中《艮》卦自然现象是山，有"止"的意思）是最高境界。这样才体现"和气生财"的东方文化。不能像西方拳击，必须将对手击倒，置于死地而后快。客户是上帝。打赢了官司，丢了客服，岂不得不偿失？中国人对打官司人的评价颇有微词。认为双方当事人都不是善茬，更有甚者赋予"刁民"的荣誉称号。可想而知，打官司不一定是件好事！《道德经》最后一章"利而不害，为而不争"尤为恰切。
有人说："人争一口气"、"有理走遍天下"。这些言论似乎为强词夺理找到了依据。如果说"存在就是合理的"，那么是在一定条件下的。更何况这仅说是合理，而非合法。即便是合法之诉，律师在法庭上喋喋缠辩、嚣嚣自威、自证自明，也耗得当事人精疲力尽人憔悴。诚然，只能用许寇杰的《苍天一声笑》曲词"苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓！"聊以自慰。
疫情面前，只要不侵犯到个人合法权利，还是少一点强词夺理！
