一提起紋身，給人最直觀的印象，似乎就是在電影、電視劇中，在胸口紋著龍、虎的社會人士。在影視作品的潛移默化下，人們在一段時間裡，對有紋身的人的印象，似乎總是不太友好，在人們的潛意識裡，總喜歡把紋身和惡人劃上了等號。這也難怪，因為惡人和紋身，總是成雙成對地出現在人們的視線之中，人們也難免會對其打上不好的標籤。
不過隨著時代的發展，人們對紋身的印象也開始慢慢有所好轉，越來越多的年輕人，開始接觸、喜歡上這些奇奇怪怪的紋理。人們開始以一種新的視角審視紋身，雖說還會有一些人，對紋身總是報以深深的成見，但從某種程度上來說，紋身已經不再和過去一樣，成為區分人好壞的標誌，而是慢慢成為了時尚、個性的追求。跟隨著人們口味的變化，紋身的樣式也慢慢地豐富起來，不再是侷限於過往特定的幾種圖案，甚至在一些時候，一些紋身做出來的效果，能給人一種驚豔的感覺。
對於紋身的起源地，也是眾說紛紜，紋身在世界上存在著這麼多年，似乎不是像我們印象中的某件工藝品的工藝手法一樣，由某個地區的某個人發明出來，而後經過一系列的傳播，流傳到世界的各個角落。而是在某些時間，世界不同地區的人們，都各自摸索出了一套自己部落紋身的手法。今天，就讓我們來看看中國歷史上關於紋身的故事。
古代紋身
一、紋身在中國歷史上的不同時期和地區，所佔據的不同地位
紋身在中國的發展，是有著數千年的歷史的。在古代時候的紋身，常常就是某個部族的圖騰，代表著的就是一個部族的標誌和信仰。人們通過把部落的圖騰紋在身上，以祈求得到圖騰的庇護，給自己帶來好運。比如說古時中國的圖騰“龍”。
在小說《水滸傳》裡，那梁山的英雄好漢，也多是有紋身在身，紋身甚至可以稱得上是英雄好漢們的標配。江湖人稱“花和尚”的魯智深，身上就有著一塊繡花紋身，被人稱作“九紋龍”的史進，周身也是有著九條龍傍身。
九紋龍史進劇照
不過在中國的歷史上，紋身所代表的意義也不一直都是積極向上的，比如說“墨刑”。墨刑，就是在人的臉上或者頭上紋上字，代表著此人進過監獄。在古時，一旦臉上被紋上這樣的字樣，就是被釘在了恥辱柱上。而且古時紋身是萬萬難以清除的，畢竟古人的生產水平與現在完全無法相提並論。被紋上字的人，這一生，都要飽受煎熬，只要有人看到，總會對其指指點點，疏遠這種蹲過牢房之輩，這對於被施以墨刑的人的打擊是空前的，所以這種人總是會想盡辦法遮擋自己的紋身。
在我國的少數民族中，紋身的習俗也是有著十分久遠的歷史，有許多圖案可以傳承至今。少數民族的紋身，多是在周身紋上密密麻麻的奇特符號。它們代表的，多是正式獲得成為部落成員的資格，標誌著部落孩子的成年。不同的部族，往往也會擁有著不同的紋身圖案，其實這也是區別不同部落的一個重要標誌。在同一部族內，他們的紋身也是大同小異，部族內的不同紋身，往往是用來區分性別和社會地位的。比如說男人和女人的紋身，是互不相同的，而部落中的普通成員和部落領導者的紋身，也是互不相同的，表現就是地位越是高的，紋身也越是複雜。
墨刑
二、我國曆史上關於紋身的故事
關於紋身，我們常常能聽到的大概就是岳母刺字的故事了。相傳當時金人的軍隊入侵宋朝，大宋的軍隊抵擋不了是節節敗退，甚至皇帝，都給金人抓了去。天下人談及金人，無不憎恨，都希望軍隊能夠早日打回去收復失地。此時的岳飛，也懷著一腔熱血要去從軍。出發之前，岳飛的母親將岳飛叫到跟前，問他的志向。岳飛答說：“精忠報國”。然後，岳飛的母親便要在岳飛的背上刺下那四個大字，希望岳飛能夠永遠記住今天的話，英勇作戰。
在先秦時期，也有一個關於紋身的故事。說是周大王的三個孩子，一個是吳太伯，一個是仲雍，一個是季歷，周王準備要傳位給他們。他們三個中季歷最為賢明，而且季歷的兒子出生時就伴隨著祥瑞，所以周王想把自己的位置傳給他。於是吳太伯和仲雍就自己跑到了南方的蠻夷之地，按照當地的風俗習慣，給自己的頭髮剪了，身上紋上了紋身，以表達兩人都主動放棄繼承王位。於是王位就傳給了季歷。
岳母刺字
三、紋身在我國曆史上的重要意義
紋身在我國的歷史上，有著重要的歷史意義。無論是作為先民圖騰，還是作為刑法之一，都蘊涵了那個時代所特有的歷史價值。它跟隨著人們時代的進步，演化出各種各樣的圖案，出現在了人們的生活之中，伴隨著人們的喜怒哀樂，將自己的方方面面都展現了出來。
每個時代，人們所賦予紋身的內涵都不盡相同。發展到今天，我們已經慢慢摘掉了世人對紋身中的那些偏見，以一種新的視角將其呈現到世人面前。如今的它，更像是一副多姿多彩的畫卷，有波瀾壯闊，有美不勝收。
龍圖騰
結語
紋身的發展，也是世人思想的發展。當我們將其作為罪孽的象徵時，它就會以刑罰的形式出現在人們面前；當人們以美好的願望看待它時，它又會變成圖騰，守護祝福著我們；當我們將其與善惡掛鉤時，他會變得暴戾，令人見之驚懼。在今天，紋身以個性的面目出現在我們面前時，帶給我們更多的是對世界多樣的展現。它會讓我們在突然之間，發現世界以另一種面目展現在我們面前時，帶給我們的不一樣的驚喜。
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參考文獻：
·《史記》《周禮·司刑》
