必打標杆
龍婆多銀蘭，花粉、經粉雙版本，全套收藏。
以必打佛牌的發展軌跡來看，多爺的必打之所以這麼牛，收到這麼大規模的追捧，原因除了佛牌樣子（法相）以圓嘟嘟的善迦財（彌勒佛）為原型，還在於多爺從當代人的需求出發，更貼近現代生活。
這些，影響了一代人，也影響了一代高僧，自龍婆多之後，必打佛牌的模樣，或多或少都在以龍婆多必打作為標準去參考。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明謝謝！
衡量一位師傅是否傑出偉大，除了外界（信眾）的追捧，業內（眾高僧）的效仿和崇拜，其實更能體現得出來！當代必打之王龍婆多，泰國九大聖僧之一，當代必打造型（圓潤，並且顯得胖胖的掩面佛形象）的創作者，生於佛曆2430年3月27日，圓寂於佛曆2524年。大師大部份的人生都在瓦巴魯清比寺(Wat Pradoochimplee)度過，早年是這裡的小沙彌，中年過後就是寺裡的住持，直到圓寂。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明謝謝！
龍婆多大師出生於佛曆2430年3月27日曼谷市附近。龍婆多大師的一生十分傳奇，其所製作的必打也稱掩面佛牌有著“必打”之王的稱號。龍婆多自小就在屈巴盧清比寺(Wat PraDoChimplee)成為小和尚，跟隨這個寺廟的主持拍啊鐵今近金、阿贊碰以及龍波蜀學習僧侶戒律。佛曆2450年7月16日，龍婆多師父20歲時在當時三間大廟主持見證下成為正式僧侶。
當其恩師阿贊碰完寂後，龍婆多大師跟隨另一師傅龍婆旺學習打坐及規條，及後他去到泰國北部森林當苦行僧數年，後跟當時非常有名龍婆龍(屈他夾不)、龍婆念(屈來)(龍婆班之恩師)、龍婆弄、龍婆碰、阿贊咪、阿贊等等等很多高僧習法，最後再度回到曼谷接任寺屈巴盧清批成為方杖。當時大師認識到另外4位有名聖僧龍婆術(屈白欖)、神獸大師龍婆班(屈班南哥)，龍婆陳、龍婆介，成為好朋友交流。
龍婆多師父督造的必達非常出名。佛牌多由古老經書、花粉或香灰三種不同版本製作，當中會加入崇笛阿贊多佛牌粉、屈白檻早期佛牌粉、屈不山卡啦蜀四世時代僧王佛牌粉、龍婆多與其他師父合制手寫經文粉，有時如找到一些特別聖物也會浸入，部分佛牌底部會加入師傅手寫符管，相對較珍貴及稀有。當佛牌倒模完畢後，有一些會放到聖水中加持。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明謝謝！
一個窮漢每天都在地裡勞作，覺得非常辛苦，因而時常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“與其每天辛苦工作，不如向神靈祈禱，請他賜予我用之不盡的財富，供我今生享受。”
他為自己的聰明才智感到得意，於是把弟弟喊來，把家業委託給他，又叮囑他每天都到田裡耕作謀生，別讓家人餓肚子。確保自己沒有後顧之憂後，他就獨自來到天神廟，為天神擺設大齋，供養香花，不分晝夜地臘拜，畢恭畢敬地祈禱：“神啊！請您賜給我安穩的生活和取之不盡的財富吧！”
天神聽見這個窮漢的願望，內心暗自思忖：“這個懶惰的傢伙，自己不工作，卻想謀求巨大財富。即使他在前世曾做佈施，累積功德，也沒有用的。”
於是，天神就化作他的弟弟，也來到天神廟，跟他一樣祈禱求福。
哥哥看見了，問他：“你來這兒幹嘛？我吩咐你去播種，你播下了嗎？”
弟弟說：“我也跟你一樣，來向天神求安穩求富貴，我相信天神一定會讓我衣食無憂的。縱使我不播種，天神也會讓麥子在田裡自然生長收穫，滿足我的願望。”
哥哥一聽弟弟的話，立即罵道：“你這個混帳東西，不在田裡播種，想等著收穫，實在是異想天開。”
弟弟聽見哥哥罵他，卻故意問：“你說什麼？再說一遍。”
“我說，不播種，想等著收穫，實在是異想天開！”
這時天神才現出原形，對窮漢說：“誠如你自己所說，不播種就沒有果實。過去不播善因的種子，今天哪會有什麼善果？若不行善而想得福，那是根本辦不到的！”
播撒種子就如同是前因，只有播種了，在結果是才會有收穫。凡事必須付出才有收穫，古語“一分耕耘，一分收穫”就是此理。
相信夢想是價值的源泉，
相信眼光決定未來的一切，
相信成功的信念比成功本身更重要，
相信人生有挫折沒有失敗，
相信生命的質量來自決不妥協的信念。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明謝謝！
