一個來自東部海邊的外省人，坐火車入貴州境後，目及所見，無非是山與巖，以及巖上稀高的雜草。旅途的終點——獨山，這位於貴州最南端的小縣城，更是深陷山與巖的包圍。然而，即使一蕞爾小方，呆的時間久了，有了感情，發現其山水、巖洞、泉流，也甚是靈秀動人，可暢敘幽情，亦可供飯後談資。今天先談談獨山之山。
一、獨山
獨山之山，首推獨山。獨山在哪呢？《貴州通志》雲：“在城西南二十五里，群山相連，一峰獨峙，州以此名。”一個天氣晴和的清秋，一個人背上旅行包就去瞻仰了。從秀峰村下車，徒步走到它面前時，腦子裡不由冒出這麼句話：“世無英雄，遂使豎子成名！”論高度，它絕非此地眾山之佼佼者；論相貌，也僅為中人之姿。那何以至此呢，當時偌大的一個州？！——獨山在明清時期為州，轄區面積為現在的兩倍多。
《獨山州志》及時解疑答惑：“今查其周遭不上一里，其下村墟歷落，竹樹蔥蘢，彷彿內地。其豁人心目不盡在山也。”原來取名人是看上了山下彷彿中原一帶的鄉村狀貌，才因此鍾情於斯，將州以此冠名。換一句大白話：你之所以有現在的地位，是因為有了一位好太太！
獨山風光
爬上山頂後，有座小道觀。裡面住著個道士，前門養狗，後屋養雞，雞犬之聲相聞。立峰頂俯視，山下村落房屋、竹樹田疇、小橋流水，如在眼底。向西望去，可見一山，高聳雲表，人呼“壽星山”。該山頂圓而長，如人首；背凸腹垂，如老人之坐而初起者。四面小丘羅列如兒孫。當地老者言壽星山晴則現，雨則霧。土著以此卜晴雨。
山頂巖縫，有清泉湧出，終年不斷。下有圓形水池，碧波盪漾，花草相映。
這獨山流傳著一個美麗傳說，一副美麗的對子。許久前，這獨山峰頂來了位美麗的女尼來修行，山下的子弟聽說後，爭相來燒香，以一睹芳容，甚至有的除了燒香外，還想求親。為避免糾纏，聰明的女尼想了一個妙計，在廟門首題了一個對子的上聯，聲言若有能對出下聯者，願意還俗隨其歸。上聯為：“平地起高峰，峰上加峰，風景秀。”求對者甚多，但無一人能對得使這女尼滿意。眾人由此息了聲音。多年以後，女尼榮華老去，繼而去世，這峰頂上來了個年輕的和尚。讀了門首的上聯後，隨口吟出下聯：“高巖滴水花，花中有花，花常開。”
也許，這是一個關於遺憾的故事。
二、鎮夷山
獨山系布依、苗、漢族雜居之地，於黔為邊隅，且系苗疆。元明至清，風流雅韻者少，甲冑之事者多。土司內部交爭、苗民叛亂時有發生。因此，獨山也有了避兵巖、避兵洞、白虎屯、羊角屯、普屯等用武之地。最典型的當屬鎮鎮夷山——夷者，少數民族；鎮者，鎮壓也——當從名字就透出濃濃的火藥味。《貴州通志》載：“在城南三十里，山高頂平，土人結寨以鎮苗蠻。”
單從風景欣賞的角度看，鎮夷山是相當不錯的。該山林木鬱紛，巧雲常浮。山頂大面積平闊，有寨有井有泉，還有瀑布高懸。天朗氣清之時，登高遠眺，都勻之龍山、清平之香爐山、南丹之長春山皆可望見。
可謂一派神仙境地。但誰想到此處竟發生過慘烈的苗漢爭鬥呢？
《獨山州志》裡記載了這麼件戰事：順治十三年，苗人阿危叛亂，糾集人馬數千。州牧率土司兵民在此協力守衛，不過六七百人。寡不敵眾，人心惶恐，自分城破在旦夕矣。就在此時，阿危遣數十人偵伺對方虛實，被官兵捉住，審後得知：苗民見城中有赤面將軍領萬餘人馬，林立城上，才不敢輕易造次，決定先打探再進攻。漢軍民兵聞其語，心稍稍定。仗神之靈，乃一鼓作氣，生擒阿危，獻俘關帝廟。官兵人民仰瞻帝君面，汗出淋漓，流過膝下。以紙頻拭之，不止。只得改用粗綢一匹拂拭，溼透，汗乃已。
這是勝利者書寫的歷史：藉助神靈關帝君的護佑，以少勝多，擊敗了作亂的苗民。真正的歷史面目，唯有逝去的歷史自個兒知道吧。
雲上甲定
