科學天才羅淵方的同學
大話歷史，評談春秋，我是大嘴方片。
詩歌是一種文化現象，詩人的產生具有一定的歷史文化因素，經濟和詩人的關係不能簡單地確定為正相關的關係，經濟發達就肯定出詩人，這個不一定的。反之，說經濟不發達，詩人就少，好像也不符合事實。大嘴還是從用馬克思歷史唯物主義的觀點談一談這個問題。
一、經濟物質條件給詩歌等文化的發展提供了豐厚的基礎。“倉稟實則知禮節，衣食足則知榮辱”這句直至現在還適用，我們想象不出有哪些地方有哪群人餓著肚子，還整些詩詞歌賦風花雪月傷春悲秋的下酒，就算唐詩宋詞這些在當時那屬於社會精英階層的專利，平民百姓連讀書的機會都不多，還談什麼詩和遠方呢。
但是反命題就不太成立，你說春秋戰國時期，社會動亂，民不聊生，但是百家爭鳴又怎麼算呢？屈原這些詩歌界的BOSS又怎麼解釋呢？在翻開中國近代史，外強凌辱，戰亂頻發，經濟凋敝，卻產生了徐志摩、聞一多來、林徽因、戴望舒、艾青那麼多偉大的詩人。
二、經濟發達了，人們自然有更多的的精神文化需求，這也是歷史必然，但是相應的文化形式多了，詩人多寡還取決於多種因素。
詩只是一種文學體裁，我們常說隨著社會的發展而不斷髮展，詩歌文化昌盛的唐朝時到達頂點，唐代詩人也最多。
唐朝出詩人，跟當時的社會、經濟發展水平有關。唐朝時，GDP槓槓滴，軍事實力槓槓滴，文化水平那也是槓槓滴，“盛世”之下，人們才有心情飲酒作詩，大把時間娛樂休閒。
唐朝詩人多想必是歷史的必然，當時經濟繁榮、政治比較民主、思想比較自由、唐朝皇帝的提倡、科舉以詩賦取士、有群眾基礎、受群眾歡迎，因此詩人最多。
唐朝的詩人放在現代那都是國際巨星的待遇，唐朝對詩人很尊重，詩人地位高，像李白這樣的大手，堪比現在的小鮮肉啊，想隱居山林都不行，就算被唐玄宗趕出朝廷時還送了李白很多黃金以及一面金牌，李白只要露出金牌地方官就會好吃好喝招待李白還多給金銀，李白那是什麼概念，御賜金牌詩人。
但隨著社會不斷髮展，人們抒發情感的方式多了，而且文學越來越趨於平民化，於是曲高和寡的詩變漸漸沒落，唐詩，宋詞，元曲，明清小說，到現在的口水歌，社會的進步的同時，一些文學精髓在逐漸消逝。
在大嘴方片看來，在這人類發展的歷史長河中,詩人的多寡不但取決於經濟基礎，還有社會因素，文化因素，歷史因素，個人因素等多種因素。不能簡單地歸結為經濟發達，詩人就多，要按照這種理論，美國的詩人應該是世界上最多的，中國經濟發展這麼快也應該有不少詩人，但是事實上，中美兩國的詩人和自己的人口相比還是不多，這裡面有很多因素。比如文化傳承的因素，文學愛好的因素，社會導向的因素等等。
大嘴方片三
我是十二十頁，我來回答您的提問
唐朝曾出現“萬國來朝”的盛景，這說明當時的經濟是其他國無法匹敵的。俗話說唐詩宋詞元曲明清小說，可以看出在唐代詩歌是非常盛行的。繁榮代表著經濟，詩歌代表著文化，從歷史的發展中可以看出，經濟是基礎，文化是核心，經濟與文化一直都在一條路上，就像跑車與高速的關係，路不好，再好的車也跑不快。十二十頁認為，詩歌之所以在唐朝繁榮原因有兩個：
一，文化發展的必然結果
二，詩歌自由的特性
每種文化都有其發展規律，詩歌在唐代繁榮，是文化發展的必然結果
1、古代詩歌的發展
啟蒙階段，首部詩集《詩經》在西周至春秋時代問世。詩歌集305首，分「風」、「雅」和「頌」三部，皆可配樂演唱。
發展階段，兩漢前期，文人詩壇相對沉寂，民間樂府相當活躍。《樂府》原指國家音樂機構，後人將其編撰成歌，供樂府演唱，亦稱“樂府”。漢樂府民歌是漢樂文化的精髓。受漢樂府影響，士人五言詩逐漸發展成熟，東漢末出現了《古詩十九首》。
成熟階段，三國、西晉留下的詩文不多，只有嵇康等人的詩作。隨著東晉詩歌的發展，出現了大量的文辭絢麗的作品，而陶淵明卻以他清新的詩風為後世所推崇。南齊文風絢爛，詩靡麗，典籍眾多，以齊梁詩為主。《木蘭辭》是北朝詩歌的代表作，簡樸而富有風骨。這個時期產生了大量的詩論，對詩歌的內容、思想、欣賞都產生了巨大的影響。
興盛階段，詩風在隋唐盛行。唐初以王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，陳子昂居多。杜甫是盛唐詩歌的最佳作者，李白的《送孟浩然之廣陵》和杜甫的《兵車行》為盛唐增添了許多雲彩。白居易是中國詩歌的又一個高峰，他的詩作《長恨歌》、《琵琶行》是他的代表作，在中國詩歌中佔有重要地位。唐末五代後期，杜牧、李商隱的詩歌成就卓著，詩歌創作多愁善感。唐中期，詞風盛行。唐中後期出現了許多詞作，其中大量的詞作是由溫庭筠創作的。
五代的詩歌較少，北宋時期蘇軾是詩歌的霸主，在後來，詞就比較盛行了，屬北宋時期的詞成就最大，代表人物歐陽修、蘇軾、柳永、李清照等。
2、唐朝詩歌在文化中的地位
王國維在《宋元戲曲史序》中說：“凡一代有一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之姘語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”在唐代，萬國來朝，作為大唐，在文化上總得有個自己的名片吧，這個名片就是唐詩。從各國來到唐朝求學的人絡繹不懼，看到唐朝的經濟繁榮都驚呆了，同時，還愛上了唐朝的文化，那就是詩歌。
其中有個日本學生，叫阿倍仲麻呂，不僅喜歡唐朝的文化，還潛心鑽研，居然考上了進士，考上進士，肯定對中國文化有一定的研究，他也曾寫過詩歌，其中有兩首比較有名《銜命還國作》與《望月望鄉》。並且，他還認識大咖，和李白、王維等人關係還很好。
【小結】
經濟是基礎，文化是核心，隨著唐朝的繁榮，自然文化發展必不可少，並且唐朝的文化很自由，比如杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩句也能流傳一時，這是在之前從未出現過的。文化自由是文化進步的一個重要標誌。其實在唐朝不僅是詩歌，由於文化自由，很多文化都有了空前的發展，例如美術、書法、科技等等
在眾多文化中，詩歌由於其特性脫穎而出，詩歌在唐朝可謂是天時地利人和三樣都佔了，最終導致在唐朝爆發。
為何現代詩歌相比古代少之又少呢？
1.現代娛樂休閒項目多，唐代娛樂休閒項目少
在沒有網絡的古代，娛樂休閒項目不多也不少。
聽音樂，唐代音樂藝術融合了南北不同文化特徵。不但吸收了外來的音樂文化，還吸收、生長了宮廷禮樂，使民間音樂豐富多彩，讓民間傳統音樂迸發出別樣的光彩。
看舞蹈，李白有三大愛好，飲酒、作詩、舞劍，。唐朝主要有軟舞和健舞兩種，劍舞也是一種健舞，是伴隨劍術而產生的，在唐朝就不只是武將這種冷兵器了。這種文人騷客也喜歡舞劍，甚至可以隨身攜帶，因此唐代是劍舞發展的鼎盛時期。舞劍既體現了舞者優美的舞姿，又夾雜著大刀闊斧的劍術氣概，劍與舞似乎渾然一體。
除此以外，還有雜技表演，也比較受歡迎，唐時的雜技包括竿木、繩技、踩球等
竿木，是一種高杆子，它站在地上，舉在手上，甚至在前額，大概十幾米高，演員爬上去做各種動作。唐人筆記《明皇雜錄》中也有記載，宮中教坊有個叫王大娘的，擅長百尺高杆，杆頂有像瀛洲方丈一樣的木山，小孩子在木山中出入歌舞。
繩技，就是走繩子，幾米甚至十幾米高的立柱繫上繩索，一人或多人在繩上表演各種動作，也可以穿木屐、踩高蹺，甚至“跳丸舞劍”，就是在繩子上表演拋擲鈴鐺和劍舞。
踩球，來自於西域，一般是女子在大球、小球上表演，有的是在較小的圓球上跳胡旋舞，“縱橫騰踏，兩足終不離於球子上”；有的是在高達一兩丈的彩繪木球上隨著球轉而舞蹈。後者木球估計是空心的，否則直徑三五米的實心木球也是很有分量的。
在現代來說，娛樂項目多了，比如互聯網的興起，打遊戲也是消遣的一種模式。比如李白跟好友吃頓飯，喝頓酒，接下來就是吟詩作對。而現在，基本上是聊聊工作，打打遊戲，由於環境因素，導致詩歌在現代逐漸減少。
2.受眾群體少，內容較為複雜。
詩歌發展經歷了詩經→ 楚辭→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現代詩的發展。
想了解一首詩，需要從作者的人生經歷、創作背景、當時環境等多方面瞭解，才能把一首詩賞析明白。而對於快閱讀的時代來說，受眾雖然有，但是較其他文化來說相對較少。
讀詩歌，其實是個享受的過程，詩歌也是美的一種，詩歌的意象總是讓人不斷聯想“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景，也有“採菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，總之，無論經濟是否繁榮，詩歌文化都會永久留傳。
十二十頁
筆者認為不是的，中國封建王朝詩詞最昌盛的朝代就算唐朝和宋朝。可偏偏這兩個朝代是在世界最有影響力的，經濟也是最發達的，但這和經濟昌盛的關係不大。
經濟昌盛而導致詩歌興起，但也不是詩人的多的原因。
唐朝詩歌蔚然成風，這主要是與他們的科舉制有關，科舉制使文人可以登上殿堂。有的人僅僅靠幾首詩，就能受到權貴的親賴，榮華富貴。所以寫詩，也是登上殿堂的捷徑，譬如：李白，雖然李白沒有成為大官，但唐玄宗是因為他的詩詞，才認識他的。
詩人一旦多人，就難免會出現幾個優秀的詩人，這也是不可避免的，這也就二八定律。唐朝湧現了好幾代詩人，貫穿整個唐朝，使唐朝每個時期都有一個傑出的詩人。這也就讓我們認為唐朝詩人非常的有才，認為唐朝的詩人都是泰斗。
唐李白
宋朝自趙匡胤陳橋兵變以後，為了防止武將造反，便開始重文輕武，打壓武官。把軍隊指揮權交給文官，使文官地位大大提高。不難發現唐宋八大家，宋朝佔6人，而這六人全部是宋朝的官員。他們雖然主要涉及詞歌，但文人的地位是不可動搖的。
宋蘇軾
唐朝是詩歌的開端，宋朝才是巔峰。因為唐朝比較強大，宋朝相比弱小。也導致我們對宋朝的存在感不大。
不管歷朝歷代，某一方面的昌盛，是與國家的政策相關聯的。皇帝喜詩，那詩歌必定繁榮。
