廚軒
人存在社會中，就必然會沾上社會的風氣，沒有人能夠做到真正的出淤泥而不染 我們都是存在於社會中的，會隨著社會環境的變化而變化，逐漸變得複雜世故。
社會這個大染缸會把人們染成不同的樣子，有的人會逐漸迷失自我，在失去自我的道路上越走越遠，可有的人會堅持自我，始終保持一顆純潔善良的心。
其實社會的淤泥好比磨難，我們在其中不斷的磨鍊不斷的成長，他並不妨礙我們繼續保持著一顆純潔美好的心，關鍵在於，我們用什麼樣的心態去面對眼前的磨難，汙濁，喧囂，美好與繁華。多留心一下美麗的風景浩瀚的星空，少在意那些不堪的淤泥與骯髒
淺凝過往
個人觀點：題目中，用“大染缸”替代“大雜缸”更形象、生動與準確。人既始如蓮花般盛開於滾滾紅塵人世間，是不可能做到“不染”的。簡要回答如下：
一、何為“染”
“大染缸”本義為我國古代作坊用來裝各色顏料的大瓦缸，應用於染布工藝。這裡把社會比喻為“大染缸”，主要意指社會中的人、事形形色色，錯綜複雜。正所謂的“天黑路滑，人心複雜”是也！
用“近朱者赤，近墨者黑”來描述“染”字最為貼切。人，從入世到出世，一生在社會這個“大染缸”中生活，“不染”是不可能的。只不過不同的是：你這塊“材料”是否“染”（塑造，打造）成了你喜歡（愛）的顏色，讓它五顏六色魅力四射的昭彰於塵世間，活出你自己的人生風采，你自己想要的生活而已。去講一些大道理教化於人，形同在思想上“強姦”ta人行為。
二、說說“蓮”
周敦頤（宋）有一篇關於蓮花非常“牛屄+閃電”的文章《愛蓮說》，十分心儀。關於蓮，先生描述到：
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”
文字如蓮花盛開，風靡迷醉了一大片能讀懂其意的人。這裡，我想說的是：其實，開放在水面，在水一方的純潔蓮花還是被“染”了！只不過不是被淤泥，是被那些慕花而來的傳花授粉、採蜜的蜻蜓、小蜜蜂們。而支撐著花朵的根與淤泥，莖與那些戲遊周遭產籽的小魚來說，它們之間是“有染”的，即便是蓮。只不過文章要表達與呈現的側重點不是這些 ，作者採取“春秋筆法”專門描述他想要描述的美好東東而已。人，生存人世間，一些生存境況若蓮，甚至更為複雜，這是人的複雜性導致使然。
三.怎麼辦
既然做不到“不染”，那該怎麼辦？
其實，“染”與“不染”是相對而言的，有一句話叫“人在江湖，身不由己”，還有一句話叫“相忘於江湖”。因此，“染”成什麼顏色，是顏料染了你，還是你自身就是一種顏料，去染了其它的布料，這些都不再重要。
建議的做法是：擁有足夠的立世技能與資本，淡定從容，堂堂正正行走於天地間，世界才是你自己的。
——End——
風從西部來
幾乎不能！
為什麼這麼說，是因為有人能做到，但那是極小的一部分。對於大眾，那可是“蜀道難，難於上青天”！
所謂的“出淤泥而不染”的只能是蓮花（調侃一下）。
所謂的“近朱者赤，近墨者黑”說的是人生常態。
所謂的“孟母三遷”說的就是對“近朱者赤，近墨者黑”一種人為趨同。
既然社會是個大染缸，為什麼要“不染”呢？《紅樓夢》裡說了：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，不在這個大染缸裡浸泡，能做到這些嗎？
不是還有“水至清則無魚，人至察則無友”嗎？所以，我認為，沒有必要去追求“不染”，只要自己有一個做人做事的底線就行了。
做人，誠信；做事，靠譜。
“害人之心不可有，防人之心不可無。”一切ok！
不要糾結，我們就是常人，做好自己，關愛家人，有些煙火氣，挺好。
