厨轩
人存在社会中，就必然会沾上社会的风气，没有人能够做到真正的出淤泥而不染 我们都是存在于社会中的，会随着社会环境的变化而变化，逐渐变得复杂世故。
社会这个大染缸会把人们染成不同的样子，有的人会逐渐迷失自我，在失去自我的道路上越走越远，可有的人会坚持自我，始终保持一颗纯洁善良的心。
其实社会的淤泥好比磨难，我们在其中不断的磨炼不断的成长，他并不妨碍我们继续保持着一颗纯洁美好的心，关键在于，我们用什么样的心态去面对眼前的磨难，污浊，喧嚣，美好与繁华。多留心一下美丽的风景浩瀚的星空，少在意那些不堪的淤泥与肮脏
浅凝过往
个人观点：题目中，用“大染缸”替代“大杂缸”更形象、生动与准确。人既始如莲花般盛开于滚滚红尘人世间，是不可能做到“不染”的。简要回答如下：
一、何为“染”
“大染缸”本义为我国古代作坊用来装各色颜料的大瓦缸，应用于染布工艺。这里把社会比喻为“大染缸”，主要意指社会中的人、事形形色色，错综复杂。正所谓的“天黑路滑，人心复杂”是也！
用“近朱者赤，近墨者黑”来描述“染”字最为贴切。人，从入世到出世，一生在社会这个“大染缸”中生活，“不染”是不可能的。只不过不同的是：你这块“材料”是否“染”（塑造，打造）成了你喜欢（爱）的颜色，让它五颜六色魅力四射的昭彰于尘世间，活出你自己的人生风采，你自己想要的生活而已。去讲一些大道理教化于人，形同在思想上“强奸”ta人行为。
二、说说“莲”
周敦颐（宋）有一篇关于莲花非常“牛屄+闪电”的文章《爱莲说》，十分心仪。关于莲，先生描述到：
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
文字如莲花盛开，风靡迷醉了一大片能读懂其意的人。这里，我想说的是：其实，开放在水面，在水一方的纯洁莲花还是被“染”了！只不过不是被淤泥，是被那些慕花而来的传花授粉、采蜜的蜻蜓、小蜜蜂们。而支撑着花朵的根与淤泥，茎与那些戏游周遭产籽的小鱼来说，它们之间是“有染”的，即便是莲。只不过文章要表达与呈现的侧重点不是这些 ，作者采取“春秋笔法”专门描述他想要描述的美好东东而已。人，生存人世间，一些生存境况若莲，甚至更为复杂，这是人的复杂性导致使然。
三.怎么办
既然做不到“不染”，那该怎么办？
其实，“染”与“不染”是相对而言的，有一句话叫“人在江湖，身不由己”，还有一句话叫“相忘于江湖”。因此，“染”成什么颜色，是颜料染了你，还是你自身就是一种颜料，去染了其它的布料，这些都不再重要。
建议的做法是：拥有足够的立世技能与资本，淡定从容，堂堂正正行走于天地间，世界才是你自己的。
——End——
风从西部来
几乎不能！
为什么这么说，是因为有人能做到，但那是极小的一部分。对于大众，那可是“蜀道难，难于上青天”！
所谓的“出淤泥而不染”的只能是莲花（调侃一下）。
所谓的“近朱者赤，近墨者黑”说的是人生常态。
所谓的“孟母三迁”说的就是对“近朱者赤，近墨者黑”一种人为趋同。
既然社会是个大染缸，为什么要“不染”呢？《红楼梦》里说了：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，不在这个大染缸里浸泡，能做到这些吗？
不是还有“水至清则无鱼，人至察则无友”吗？所以，我认为，没有必要去追求“不染”，只要自己有一个做人做事的底线就行了。
做人，诚信；做事，靠谱。
“害人之心不可有，防人之心不可无。”一切ok！
不要纠结，我们就是常人，做好自己，关爱家人，有些烟火气，挺好。
