英雄在当今的字典里该是什么样的？匡扶正义、铲奸除恶、德高望重、光风霁月？
对不起，今天要说的英雄可能跟这些美好的词汇连毛都沾不上。
没错，他就是《奥德赛》（属《荷马史诗》）中的主人公——奥德修斯。
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为什么说奥德修斯是战争狂人，同时又是非正义英雄的典型呢？
这要从特洛伊战争开始说起。相传，特洛伊有一个名叫海伦的女人，相貌倾国倾城，冠绝希腊。为了争夺海伦，以阿伽门农和阿客琉斯为首的希腊军开始了对特洛伊城邦为时十年的攻城战。
但这只是诱因，以阿伽门农为首的希腊军发动特洛伊战争的真正目的其实是为了夺取地中海沿岸中的富饶土地。
奥德修斯在特洛伊战争中起到了关键性作用，史上著名的“木马计”就是他一手策划而出，这直接导致了特洛伊的败亡。
从战争性质上来说，奥德修斯就不是正义的一方。
但《奥德赛》对于奥德修斯的战争行为尤其是在描述他给特洛伊带去毁灭和杀戮时却进行了正面歌颂，将奥德修斯说成是凯旋归返的“英雄”。而在如今所有对《奥德赛》的评论中，《奥德赛》也一直被人们称为“英雄史诗”。
写到这里，笔者忽然有些同情特洛伊，如果《荷马史诗》是由特洛伊人所写，那肯定就没奥德修斯啥事了。果然，历史还是被胜利者纂改了。
可不管《奥德赛》是否真的就是关于英雄的史诗，其所描述的真实历史事件却是客观存在的。不论荷马如何称呼奥德修斯为英雄，这段历史的实质却不容改变，而作为文明社会的读者的我们更应该客观看待奥德修斯以及他背后的这段历史。
不过话说回来，《奥德赛》的魅力并不在于它的历史价值以及它所代表的历史观，而是在于它的艺术及文学价值。作为西方文学的源头和奠基之作，又被亚里士多德称为“既是源头，又是巅峰”的《荷马史诗》的其中一部，可不是闹着玩的。
02
由于《奥德赛》在文学艺术上取得的光辉成就以及开创性的意义，以至于让世人忽略了那段真实的历史来由，心甘情愿地选择跟随荷马的笔触，聆听荷马的个人看法及思想，这归根结底是史诗的艺术魅力所致。
但另一方面，《奥德赛》尽管对奥德修斯的战争行为进行了讴歌，可这并不是《奥德赛》叙述的重点。《奥德赛》将重点放在了奥德修斯的返乡及其返乡途中所遭遇到的一系列艰难险阻，以突出他的坚韧品质与智慧谋略，这才是奥德修斯被称为英雄并能被后世所接受的重要原因。
囿于当时古希腊“秘所思”的思想局限，《奥德赛》还呈现出相当的神话色彩，哦不，从某种程度上来说，《奥德赛》就是神话本身。
将奥德修斯发动对特洛伊的战争看成是神明的意志，将奥德修斯的返乡说成是神明的授意，借助神明来对奥德修斯的英雄形象加以肯定并赞之颂之，这在观念上于当时“秘所思”盛行的古希腊中恐怕已经立于不败之地了吧。
结语
纵然再伟大的作品都超脱不了其所处的时代局限，《奥德赛》也同样如此。既然奥德修斯一直以英雄的形象存在于世人心中，我们不妨以更加宽容的态度来看待这个问题。况且，奥德修斯身上的确有着我辈所应效仿的进取精神与英雄品质。
