連綴燈火
辯證唯物主義不是西方人發明的，在中國古代就有，中國人很早就知道陰陽五行學說，早就知道世界物體的運動規律，比如水火不容，這兩個矛盾的物質之間的關係。
火燒著了用水就能夠澆滅。
知道天與地之間的關係，一個在高處，一個在低處。
高低就是相反方向的詞彙。
比如，火往高處燒，水往低處流。
有了這些概念，我們就能夠看見事物的矛盾與運動。
平衡是矛盾均衡的狀態，運動是不平衡的狀態。
比如水往低處流，就是不平衡的狀態，不平衡就會產生向下的重力而向下流而達到平衡狀態。
比如水流進一個大的池塘，水就不流動了。這時在池塘裡的水面處於水平狀態，而不流了。
而如果還有上下不平衡狀態還要朝著低處流，而一直達到平衡狀態為止。
這時運動的水流才會停止不流。
世界上一切事物都是在運動中，在運動中求得平衡狀態，而平衡狀態是暫時的，一但平衡狀態被打破，又回出現運動狀態而朝著平衡狀態發展。
火往高處燒，因為，火造成的物體熱漲，體積變大，而單位面積的質量小於周圍空汽的質量，周圍空氣擠壓這些輕質的物質和氣體，產生向上的浮力，而使火朝著上面升起。因為只有上面的空氣壓力處於逐步的遞減中的，越往高處去壓力越小。
而左右壓力無論走多遠壓力一樣。
向下延伸，越往下壓力越大，空氣濃度越大，所以火往上面燒。
當燒的灰燼和產生的氣體到達和自己濃度相同的空氣大氣層中，這些燃燒後的氣體就會停留在這個層面上不再升騰了。
唯物辯證法，就是用事實存在的原理來解釋世界上的萬事萬物的。
它沒有政治意義，是一種思想方法，求得真理的工具。
對於物理學可以對物理的實質作出正確判斷。對於社會學，可以看到社會的發展趨勢與運動方向。
對於醫學能夠看到人體的五行運動，辯證施診。
辯證唯物主義是不是陷阱？
提出這個問題的人，懷疑現實世界的存在，而處於迷糊狀態中，沒有正確的思想方法，就等於沒有靈魂，一個沒有靈魂的人，和沒有靈魂的動物又有什麼區別呢？
所以要做一個有靈魂的人，一個有能力的人，一個聰明的人。
而不能作為一個糊塗的人，一個被自然法則操縱的人。
比如，本能的會吃東西，會睡覺，會性衝動，而搞不清為什麼會這樣。
寶樹白石
學習和硏究辯證法的人，如果首先就相信了，矛盾是事物的關係，那就陷入了，辯證法者的圈套，再也跳不出來。邏輯陷阱，給矛盾一詞 ，製造了”真假”兩個內涵，根據需要在，二者之間切換。事實上矛盾，與鬥爭是等價的，”矛盾”只有對立性，沒有統一性，只有”鬥爭性”沒有”和諧性”這是普世共識，我們稱為矛盾的”真內涵”。辯證法者假意，地往”矛盾”的內涵中裝入”統一性”、”同一性”，我們稱為矛盾的”假內涵”。因為是”假”的，所以根本，就裝不進去，根本也不想，真正的裝進去。一個名詞二種內涵，造成邏輯混亂，真假難辨，混淆概念，是辯證法者和一切陰謀家，最常用的手法，更加體現出，它的精緻化，專業化和隱蔽性。必須要清楚地明白：普世共識，就是”真內涵”事物，只有”真內涵”沒有”假內涵”。
紅葉23509
在我們的物質世界裡，你能找到一個不處於運動的物質嗎？找不到；你能找到一個與其它物質不相聯繫的物質嗎，找不到的；同樣，你也找不出一個物質不是以系統性為存在方式的，量子力學揭示了微觀粒子的系統性存在方式，就是說一個微觀粒子再小也是有結構，有自己的特殊功能的。而辯證思想正是用運動的、聯繫的與全面的認識方法去認識客觀物質世界的，因此說人們“陷入”進去正好，使人們的認識方法與客觀對應了、銜接了，若不“陷入”進去，是不能正確認識物質世界的。（首）
