滄海小帆船
我覺得更合適的說法是科學研究的盡頭是哲學。
西方從15世紀的近代史以來，說哲學是科學之母是有一定的道理。
科學爆炸式發展的社會前提，文藝復興的產生開始注重人的主體性，馬丁路德宗教改革完成對舊教廷權威的破題，這給啟蒙哲學家笛卡爾（1596－1650）和斯賓諾莎（1632—1677）的誕生創造了條件。
笛卡爾的幾何論中幾何的概念來自歐幾里德的《幾何原本》，他說在客觀世界裡，竟然找不到一個嚴格符合幾何原理的圖形，但幾何規律卻又無處不在。換句話說，歐式幾何囊括了複雜的自然現象，本身又是超越自然界的。
笛卡爾提出的“二元論”認為，世界的本源是由意識和物質兩個平行實體構成。
斯賓諾莎哲學在一定程度上受到笛卡爾哲學的影響，尤其是意識和物質的二元論。
斯賓諾莎認為，哲學的正確方法是從真觀念出發，且不斷地增加真觀念的推理的學問。
真觀念的推理大概分為：第一步——確認真觀念，第二步——從一個真觀念推導出其他真觀念，第三步——推理要按照從原因推出結果的順序進行。
康德讓認識的主體服從於認識的客體，黑格爾的邏輯學和辯證法工具。
你看，正是這些哲學家提出了有關存在，有關意識與物質，有關絕對真理的證實證偽，以及形而上學的思想，為人類思想指明瞭理性的光明之路。
如果沒有文藝復興的思想啟蒙，神父和教皇仍然不容置疑，一切事物仍然在神的掌握中，人不具有認識的主體性，科學也就蓬勃不起來。
但是至於說“哲學是科學之母”的說法，今天我們還應該看到另一點。那就是隨著當今科學的發展，我們知道的越來越多，不知道的也越來越多。科學也可能在發展的過程中成為哲學之母，催生出人類認識存在與虛無，意識與物質的新的世界觀。
就像我開頭說的，科學的盡頭有我們似乎永遠無法認識的存在，那裡永遠有哲學存在的意義。
晉大夫
關於怎樣理解哲學為科學之母？我的理解是；哲學與科學應該是兄弟關係，而不是之母關係。因為在古代都已存在哲學與科學了，只是古代科學是從四大發明而聞名。比現代的科學落後而已。下面分別討論。
什麼是哲學？
所謂的哲學；就是反對教條主義和經驗主義，反對唯心主義和主觀主義。任何一個理論，必須要通過反覆實踐，成功了的理論就是正確的，否則便是錯誤的。
比如；我們所走每一條路線，以及每一項政策的施使，絕大多數人擁護的，他就是正確的，否則即是錯誤的。再如，當年土地革命，絕大多數人分到了，屬於自己土地，再不用受地主的剝削了。他們揚眉吐氣，就擁護共產黨的政策好。
許多國民黨的士兵，聽說自已家鄉分田分地，有的人當逃兵，有的集體投誠八路軍，有效的消減了國民黨的士氣。分到田地的百姓，都紛紛參加八路軍，也有效的壯大了八路軍的士氣。同時也證明了，共產黨的革命路線是正確的。
什麼是科學？
1，所渭的科學，就是分科而學。如；物理，化學，軍事等等。科學知識來自於教科書，教科書來自科學家。
2，科學的核心，在於實事求是，若不尊重客觀事實，實事求是的精神，科學就無法進步。
3，科學的實質，集中體現於追求真理，崇尚創新，並尊重以實踐追求真理。用創新和發展的態度，不斷豐富科學知識體系。
小結
從上可知，哲學反對教條主義和經驗主義，強調必須通過實踐證實是否真理。而科學也強調，以實踐，實事求是追求真理，用創新發展的態度，不斷豐富科學知識體系，產生科技飛躍。
結束語
哲學與科學都是強調實踐，實事求是，和客觀事實追求真理，兩者同屬於共性。不同的是：科學力求創新發展，屬於後來者居上。就如同中醫治本，西醫治表。都是醫生科目不同，適合以兄弟相稱。不存在哲學為科學之母。
杜家人
哲學是研究世界起源的一門學科，而世界起源的問題，是首要問題。哲學，可以說是其他學科之母。
