文哲村的故事
原創首發/滴水生根
文哲村是個很小的自然村，由二十六戶一百二十餘人組成，又名下樺林村，位於黃土高原與青藏高原的結合部地帶……
文哲村是甘南第一村——香告行政村的七個自然村之一，隸屬夏河縣曲奧鄉，明朝時期的土門關就在眼前，位於香告村地界……
文哲村，有農、有牧、有林，宜遊宜居……
文哲村的“三指樹”
古老的蒼樹舉起“三指”，象徵佛法僧“三保佑”，這是文哲村的人們對一棵樹的寄語。或許，一棵樹悄然不知，但這是一種心靈的期待……
“ 三指樹”生長的地方當地藏語方言叫“尼哈”，實為文哲村背靠的峰頂。尼哈背靠更高的山峰，從南到北猶如展開的扇形，依次為瑟朵崗、達熱崗、達白牧和黃格爾崗。尼哈山峰朝東延伸的脈絡，緩緩舒展在仁噶瑪村與文哲村之間，與大夏河的西岸相連，彷彿是蔥鬱盛綠的“扇柄”，撥動著峰巒疊嶂的“大扇”。“扇柄”上那固定點，恰好是位於仁噶瑪村的與日月星河同輝映照的嶄新白塔。
仁噶瑪村，又名太陽溝村。每當晨曦來臨，金色的陽光總比周邊其它村更早地普照在太陽溝的塔尖、屋頂、院落、樹梢和草叢……智者這一文化群體站在白塔所在的位置，視野穿越大夏河谷，太陽溝面對一條相對遼遠的寬谷和山巒連綿的豁口。太陽公正無邪，只要沒有阻礙，總是燦爛著笑容撲面而來。既使有了阻礙，它也把阻礙照得通亮！
太陽溝面對的那一豁口，連著河岸的草坡叫“坤德塘”，連著山脈的溝叫“坤德隆瓦”，都是當地藏語方言，“塘”為平川，“隆瓦”為溝，“坤德”便是這一片地方之名。
二零一八年六月十六日的這一天，文哲村迎來了一夥特別的客人。他們是環境資源和水文地質方面的頂級專家，享受國務院特殊津貼者，義務為文哲村的產業發展現場“把脈”。這是何等的高尚之舉呀！
文哲村的天然“迎客門”
一種風格使人敬仰，一種風格讓人值得學習。剛到文哲村，匆匆兩口清茶，各位專家就分工上山了……
山峰陡峭，卻滿目蔥綠，坡雖陡但不感覺爬山的吃力，或許正因為方園幾十裡的滿目蔥綠形成了天然氧吧！
文哲村民居最高處的邊緣連著一片寬廣的草坡，花草盛開著深情的容顏迎賓著尊貴的客人……
草坡與闊葉林映輝著清澈的藍天，幾棵粗壯的古樹，在坡的一邊、林的邊緣盎然矗立。就在這片林緣的草坡，在草叢中找到三處開挖的痕跡，村民回答專家“這是現在村上飲用水的源頭”。爬到坡的頂頭俯瞰，三處開挖點就在一條軸線上，已被綠草淹沒，不細心去看隱約難辨。
坡的頂頭已經是林緣，樹叢中黑色的泥土溼漉漉一片又一片，似水在流，村民說“這個地方叫切澤合囊，意思就是冒水的地方”。話語間三棵古樹並排交錯，彷彿臂膀相連，村民又說“這就是我們文哲村天然的迎客門，歡迎你們的到來”。
喜悅間我們就走過了“迎客門”。再爬上兩步，回頭舉起手機拍拍照，畫面真是一個天然的“迎客門”，在綠色蔥鬱中閃爍著正午的陽光……
林蔭道上枝繁葉茂，草叢中、樹梢間盛開著不知名的各色小花。不一會兒，翻過山的脊樑，眼前又是一片谷地，一片很小的草坡。這裡地名“德西科”。“德西”為樺林，“科”為溝，連起來意為“樺林溝”。問隨行的村民，又說“這座山的另一側也有叫德西科的地方”。
這時一種恍然大悟油然而生。文哲村又名下樺林村，緊連的黃格爾村又名中樺林村。與黃格爾村相連的蘆瑪村，又名上樺林村。“樺林”之地名，便淵源在樹林叢中。如今不見樺樹之林，但一種記憶，用地名在傳承……
上中下樺林村，還有一個整體的地名，叫“仁貢瑪”。相傳很早以前是一個自然村，當時有五十戶，都叫“仁貢瑪”。這地名與叫“仁噶瑪”的太陽溝村相對應。“貢瑪”意為上，“噶嗎”意為下，兩個地方正好在尼哈山峰餘脈的上下兩側。在雪域高原這個寵大的文化群系中，這樣的地名多處可見，猶如河南河北、山東山西、上游下游……舉首望去，地名、語音、服飾，便是智者這一文化群體活靈活現的化石。
文哲村的“牧場城堡”
從“德西科”繼續登高，便是古樹與土牆林立的斜坡臺地。這是尼哈峰頂的次級平臺，遺蹟便是夕日的牧場，大家戲言“這是牧場城堡”。其實，穿梭那久遠的時空我們深情瞭望，這裡又何嘗不是生命哺育的城堡呢！吼一聲“生命城堡”，迴音繚繞，從心走向遼遠……
尼哈峰頂就在眼前，“三指”樹向我們揮手，又彷彿祈禱著心靈。陽光在樹頂閃爍，那是最燦爛的一束！
站在尼哈的巔峰，一切都在眼底。大夏河床、高速之路、山的脊樑，還有滿目的峰巒蔥綠，看見與看不見的眾生在那裡歡樂……
回來的路上，剛過“切澤合囊”就一是岔路口，既可原路返回，亦可經過叫隆吾讓德的地方，走一條林蔭小道……
文哲村的“祖樹”
說起這棵蒼樹，去問村民，總是一句話：“小時候就有。”不僅孩童如此這般回答，八九十歲的耋耋老人也毫不猶豫！大家都認為這是一棵“祖樹”，傳說沒有村之前它就有了……
於是，一種興致油然而生，同行的專家們紛紛出謀劃策……一致認為邀請省內農學、林學的頂級專家現場勘驗，及早採取保護措施，讓古樹蒼老輝煌，成為歲月時空的見證！
這棵樹，位於文哲村的中央，上下左右都是民宅。它舉起村民祈福的獵獵經幡，寬廣的枝葉面向遼遠無極的宇宙，不曾停頓生命的成長……它的蔥鬱，它的挺拔就是文哲村。
文哲村的“青稞酒+溫泉藏藥浴”
土門關青稞酒廠就位於文哲村。酒廠依山而居，與山之茂盛融為一體，相得益彰。山的一邊，當地藏語方言有個叫“切貢科”的地方。““切”為水，“貢”為源，“科”為所在地，連起來便是“泉水所在地”。如今泉源乾涸多年，但細心的專家們還是踏步樹叢，儘管不見泉水，然而植被顯然比周邊茂盛。正當這時，村裡的一位七十餘歲老者至此，他說：“小時候全村人喝的都是這個泉水，冬天也不結冰。坡上還有一條背水之路，我們叫切連同貢……”當問起水源之乾涸，老者講起一個傳說：“有一次，村裡一個女的背水時，在泉眼洗頭髮，後來就幹了……”這時專家欣然決定深挖三至五米，每半米取土樣做化驗……
與乾涸的泉源垂直而上的山峰便是尼哈，與泉源幾乎就在一條軸線上的便是“德西科”。如今不見“德西科”的樺樹林，也不見“切貢科”不曾結冰的噴湧泉眼……想象樺樹與泉水曾是何等的蔥鬱、何等的清凌！
那種清凌凌、亮閃閃，便是專家此行所尋……
一個整天下來，專家們開始“把脈會診”了——有三個水系，水源充沛，可發掘“淺層地溫能”……
彩霞滿天，文哲人、土門關、甘南第一村——香告村的又一夙願、又一夢想開始啟程……
那位老者，又舉起純潔的青稞酒，面對尊貴的客人，彷彿又要吟唱古老的酒歌，又轉瞬娓娓道來：“看來讓客人喝青稞酒、泡溫泉還真有希望……”
一個希望就是一個願景。這一願景未來將是這樣一個場景：遊客一家在篩子中篩選青稞，將優質青稞用大鍋煮起來，再把它攤涼到一定溫度時灑粬子攪勻，然後裝進發酵缸、寫上年月日、親手封存起來……約摸六十天發酵已好，再來親自參與蒸餾酒。酒餾出來了，再把它灌之窖藏酒缸，窖藏在山洞或地窖，再寫上“婚慶酒”或“金婚酒”、“銀婚酒”之類，鄭重地寫上姓名和日期封存起來……可以窖藏一年兩年、五年十年，隨遊客需求。這便是青稞酒體驗遊。在這一來回走動中，遊客自然要吃住，自然還要體驗消費……溫泉藏藥浴又成為特色項目。“青稞酒+溫泉藏藥浴”便成為“特中之特”了！這便是此行專家的終極目標，便是文哲村的願景和希翼……
老者的話音未落，一種歌聲隱約，卻清晰入耳……
這歌聲源自“青藏第一關，甘南第一村”——香告村委會村民文化廣場，源自於村黨群陣地那巨大的現代化的LED顯示屏……
2018.6.16於土門關
