有些人向來脾氣好，像說血型Ｏ型的人脾氣大，Ａ型人脾氣好，其實不一定，
每一個人內在都有瞋恚心。脾氣好的人就不發脾氣嗎？他生悶氣，悶在心裡面；脾氣壞的人，面孔上每一個細胞都討人厭。有許多人在笑的時候，都是一臉橫肉，苦惱相。換句話說，他細胞裡都是瞋恚，沒有轉化過來。如果轉過來的話，哪怕你金剛怒目的時候，看起來都是慈祥的，那才是轉了習氣。“瞋”是外表，是粗的；“恚”是內在，是細的。瞋恚是脾氣大，你們裡頭脾氣大的太多了，一個比一個大，將來都成了氣大佛，八十八佛以外的。瞋恚是怎麼來的呢？你們檢查自己，看下面的許多原因就知道了。
“謂或因同梵行等，舉其所犯。”一群人在一起修行，就是同梵行，別人的錯誤你看不慣，脾氣就大了。你們有沒有這個經驗？（同學答：有。）不止有，而且太多了，看人家的錯誤，看得透徹得很，自己的錯誤都忘了，這就是瞋恚。然後氣得呀，自己打坐都坐不好，對不對？這就是障礙，就把自己蓋住了。你們檢查看看，你們不只要臉紅，要紅得發紫才是。
“或因憶念昔所曾經不饒益事，瞋恚之相，心生恚怒。”或者想起過去受了人家一句話的氣，現在打坐想起來了，越想越氣，有沒有？（同學答：有。）看！修行多難啊。
“或欲當作不饒益事，於當所為瞋恚之相，多隨尋伺，心生恚怒。”或者在打坐的時候，就像某教授當年一樣，二十幾歲跟我學打坐，腿子痛得受不了，看到滿堂都是有地位的老頭子，他越看越氣，想找一顆炸彈，把大家都炸死。這就是“欲當作不饒益事”，當場的瞋恚脾氣越來越大，然後聯想更多愈加火大的事。尋伺就是現在心理學所謂的聯想，今天害得我腿子痛，前天叫我念佛，剛剛還叫我跑香……越想越氣，這叫“多隨尋伺”。接著多方面的聯想都起來了，“心生恚怒”，心裡頭更氣，這是廣義的瞋恚相。
狹義的瞋恚相是自己討厭自己，打起坐來，唉！為什麼不得定呢？已經坐了三個月了，雙腿怎麼不幫忙呢？人生常常會對自己不滿意，個個都有這個經驗的。早上起來照照鏡子，化妝一下蠻好看的，有時候又很討厭自己，這就是狹義的瞋恚相。所以自己修行為什麼不上路呢？不是因為打坐工夫不上路，而是理不透；如果把自己的心理檢查清楚透徹，沒有不得定的。所以要思維修，要參通這個理。同樣的，《瑜伽師地論》你們也會講，我也會講，為什麼我講的比你們賣座呀？就是因為我會說。你們為什麼不會說呢？因為你們沒有把自己身心投進去，懂了吧！自利利他是很困難的事，不是容易的。
——南懷瑾先生《瑜伽師地論“聲聞地”講錄》
