詩心痴語
寶玉的“痴狂病”是文化理念病症，並不是具體每個人的病症。首先是情狂情痴病，即在其文化理念的骨子裡就是情，激情，有情，性情中人，情面等都是情。就是至今一些人衡量文化作品的好壞都是用情，用淚奔來衡量；殊不知，情文化是人類文化的外在文化，或曰皮肉文化。所以紅樓夢作者稱其為情孽，並在紅樓夢引子中發出：“開劈鴻豪，誰為情種？”的警示。此句並不是誰是情人，而是言智慧的文化沒有誰播種播撒情種子，因為情種子播種的空虛，是沒有收穫的，也即不能打破愚昧無知，鴻蒙就是昏暗愚昧，就是荊蕀荒蠻，沒有人類要走的路徑。只有播種勇於探索未知自然的種子，才能開劈鴻蒙，開劈出人類的道路。這就是老子說的“寵辱若驚，貴大患若身。”寵辱若驚就是情或情感，這種感知文化是浮淺，“人之骨”文化是不會感知感應這些浮淺東西的，而是深感深探自然事物的內在，而是用手的探索逐漸由淺人深而最後感真取真的。另一個痴狂表現就是對名或對知名度追求的痴狂。
第三，寶玉的痴狂表現在對紅樓夢真意的隱藏保護上，是言書中的賈寶玉不辱作者用其假隱真的使命，也即千方百計不讓真暴露。
魏永臣550
寶玉的痴狂病，我們不妨拆開來看，他“痴”的是“女兒”，狂的是對功名利祿的態度。
寶玉為女兒痴迷
《紅樓夢》和以往小說的最大不同就是它開始關注女性，而且對女性充滿了讚美，寶玉的名言就是很好的例證。寶玉老是莫名其妙的長吁短嘆，在外人看來，這就是“痴”。賈府是個劊子手它殺害了很多可愛的女性，好多女兒都在這裡滅亡，因此寶玉難過。晴雯只是嘴巴說話硬氣了些，她便被王夫人以勾引寶玉為由趕走，之後就病死了。金釧又惹誰了？她卻含恨投井而死。漸漸地，家裡的女孩們都長大了，她們要嫁人了，寶玉又開始難過了。他知道這些女孩一出嫁就會遭受迫害，像迎春，他被丈夫活活打死。寶玉對這些女孩愛的深沉，同時對她們的不幸遭遇深表同情。
寶玉寧願當和尚也不要官
寶玉是一個個性十足的人，說他不喜歡讀書這是不準確的。準確地說，他不喜歡讀孔孟仕途之道，他喜歡莊子的自然之道。我們去看看寶玉提對聯那一回就知道了，他引經據典、頭頭是道，這不是一個不喜歡讀書的人所能說出來的。父親讓他接見賈雨村，他卻懶懶散散，要是換做一般人，家裡來了個做官的，巴不得去接見呢？寶玉的這種行為看起來就很“狂”，他最後棄官當和尚這更狂了。我覺得，這是寶玉對人生的一種態度，只是他敢於表現出來，怎麼想就怎麼做；別人要麼不敢做，要麼連想都不敢想。
睡前讀書
之所以痴，是因為心動了，之所以狂，是因為痴迷，或許這就是發自內心深處的一種愛的真實流露表現。風若不動，我又奈何，真實情感流露，無需遮遮掩掩，不摻雜任何虛偽表演成分，足以說明，當時寶玉內心深處對愛的至真至切！而現在現實社會，不斷髮現進步，人們不管是物質生活，方方面面都有了很大進步改變，尤其當今社會快速發展，物慾橫流，日新月異。人們所向往追求也發生著天翻地覆的改變，正是缺少了，當時，寶玉這樣，至真至純的痴狂病，在現在的當今浮躁社會，就顯得尤為珍貴，罕見！
