漢中之戰，還有個人物不得不說幾句，那就是王平。
同樣是因為蜀漢資料的缺失，關於王平的史料也不多。裴松之對於蜀漢人物的注引也很少，對於王平投降劉備的細節，也沒有相關記載。
一方面王平職階不高，在曹魏集團沒啥作為，另方面他的投降對曹操影響並不大，再說也不是很光彩的事，因而曹魏也就不可能有太多的史料記載。
但在曹魏陣營，臨戰投降的將領很少，有些影響的，除了于禁，就是這個王平，也就值得說道說道。
據《蜀書·黃李呂馬王張傳）記載：
王平字子均，巴西宕渠人也。本養外家何氏。後複姓王。隨杜濩、樸胡詣洛陽，假校尉，從曹公徵漢中，因降先主，拜牙門將、裨將軍。
王平是巴西郡宕渠人，從小寄養在外祖父何氏家，因而也叫何平，後來改回王姓。
建安二十年（215年），曹操平定漢中張魯後撤軍，留下張郃、夏侯淵、徐晃等鎮守漢中，又命張郃進攻巴郡。
張郃平定了巴西、巴東二郡，繼續進攻抵達宕渠，但被張飛擊敗。
巴西郡七姓夷王樸胡、賨邑侯杜濩帶領巴夷、賨民依附曹操，王平跟隨樸胡、杜濩被張郃遷徙到了洛陽。王平得到曹操的賞識，被任命為代理校尉。
由於王平之前沒有爵位，也沒有戰功，被任命代理校尉也很說得過去。但之後較長的時間內，也沒有表現的機會，沒有得到升遷。
建安二十四年（219年），老將黃忠在定軍山斬殺夏侯淵，曹操就帶王平來到了漢中前線。王平是巴郡人，對於當地地理環境、風土人情都比較熟悉，如果立下戰功得到封賞、升遷，也是很容易的事。
由於曹操戰事失利，王平就投降了劉備，具體的過程沒有任何記載。
這個情況，就需要看一下演義的描寫，或許能夠品出一點味道。
在演義七十一回“佔對山黃忠逸待勞，據漢水趙雲寡勝眾”中，王平首度出場：
曹操命徐晃為先鋒，前來決戰。帳前一人出曰：“某深知地理，願助徐將軍同去破蜀。”操視之，乃巴西宕渠人也，姓王，名平，字子均；現充牙門將軍。操大喜，遂命王平為副先鋒，相助徐晃。操屯兵於定軍山北。
曹操在漢水被趙雲擊敗後，命徐晃為先鋒，前來決戰。牙門將軍王平立功心切，自告奮勇請求協助徐晃破蜀，曹操大為高興，任命為副先鋒。
徐晃不聽王平勸諫，冒然進攻被擊敗。徐晃回來後責備王平為何不去救援，而王平卻振振有詞：
平曰：“我若來救，此寨亦不能保。我曾諫公休去，公不肯所，以致此敗。”
其意是說，我要救你的話，我的營寨也不保，何況我勸你別去，你卻不聽，現在失敗卻來埋怨我。
我靠，這簡直就是扯淡哦。你一個副將，你想幹嘛就幹嘛，還有點原則嗎？
這是演義的說法，沒有史料佐證，不好確認。
但此行為是否很熟悉哦，不錯，與馬謖失街亭時一個套路。當時王平也是不同意馬謖山上紮營，最後救了馬謖一命。雖然這也是演義的說法，但史料卻有類似的記載：
據《黃李呂馬王張傳）記載：
建興六年，屬參軍馬謖先鋒。謖舍水上山，舉措煩擾，平連規諫謖，謖不能用，大敗於街亭。眾盡星散，惟平所領幹人鳴鼓自持，魏將張合疑其伏兵，不往逼也。於是平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還。丞相亮既誅馬謖及將軍張休、李盛，奪將軍黃襲等兵。平特見崇顯，加拜參軍，統五部兼當營事，進位討寇將軍，封亭侯。
建興六年（228年），王平跟隨諸葛亮北伐，作為馬謖先鋒，駐守街亭。馬謖捨棄水源上山紮營，王平多次勸諫，但馬謖不聽。魏將張郃斷絕了水源，馬謖慘遭大敗，士卒離散。唯有王平所領千餘人鳴鼓自持，張郃懷疑有伏兵，不敢進攻，王平將諸營將士統一起來，平安帶回。
諸葛亮將馬謖及將軍張休、李盛等誅殺，奪將軍黃襲等人的兵權，王平因為表現突出，被諸葛亮拜為參軍，統領無當飛軍，進位討寇將軍，封亭侯。剝奪了將軍黃襲等人的兵權。王平因為表現突出，被拜為參軍，統領五部兵眾，進位討寇將軍，封亭侯。
此戰，王平恐怕是唯一得到封賞的將軍。
這是《三國志》記載的事，整體感覺跟演義所描述的一樣，仔細分析還是有區別的。唯一的區別在於，史書沒有說明王平是另外紮營，而演義所言是馬謖另外派給王平五千人馬去山下西十里紮營。
這就有意思了，馬謖是因為不聽諸葛亮節度，失掉了街亭被斬殺；而王平卻因為不服從馬謖的軍令而立功。
如果當初徐晃進攻失利，王平出兵救援的話，也或許會出現奇蹟。但王平按兵不動，置身事外。
這個行為很惡劣，後果很嚴重，見死不救是要斬首的。
儘管是演義的說法，但王平背棄曹操投奔劉備的原因，除了想念故土，希望為家鄉出力之外，更多可能是見死不救，懼怕曹操追究責任而投降劉備。
王平投降劉備後被任命為牙門將、裨將軍，這與在曹操陣營的職階差不很多，但還是得到升遷了。這就說明，王平的投降對於劉備、曹操並沒有帶來很大的直接軍事影響。
但見死不救、臨陣投降，導致的負面影響卻是巨大的。儘管王平在蜀漢陣營混得不錯，但其人格也是值得質疑的。
同樣是不服從節度，但結局卻大不相同。但這就是現實，沒地方說理去。
劉備佔據漢中之後，派遣劉封、孟達、李平進攻上庸郡申耽，進而佔據上庸。這事有機會再說吧，在這裡就說一下劉備自立漢中王的事吧。
劉備佔據漢中後，群臣給獻帝上了一道表，劉備自己也做了一個就職報告，這很有看點，不得不說。
據《三國志·先主傳》記載：
秋，群下上先主為漢中王，表於漢帝曰："平西將軍都亭侯臣馬超、左將軍【領】長史領鎮軍將軍臣許靖、營司馬臣龐羲、議曹從事中郎軍議中郎將臣射援、軍師將軍臣諸葛亮、蕩寇將軍漢壽亭侯臣關羽、徵虜將軍新亭侯臣張飛、徵西將軍臣黃忠、鎮遠將軍臣賴恭、揚武將軍臣法正、興業將軍臣李嚴等一百二十人上言曰：。。。。。。
這一百二十人具名上表，自然是說了曹操許多壞話，把劉備誇得就像一朵花一樣，這就不必多說了。
僅僅說一下這個上表的幾個看點吧。
第一，為首具名的是平西將軍馬超。
除了關羽因為斬殺顏良被曹操表奏為漢壽亭侯之外，其他所有人的官職都是劉備所封，僅有馬超以前被朝廷封賞過爵位。
建安十三年（208年），馬騰入朝為官，被任命為衛尉，馬超留在西涼，被封為偏將軍、都亭侯。
地球人都清楚關羽是劉備的鐵桿兄弟，也就不好讓關羽挑這個頭具名上表。把馬超拉出來，效果就不一樣了，就可以說明劉備眾望所歸，不提拔封王就不得人心哦。
這就說明一點，馬超的身份、經歷還是有用的，是可以被劉備拿來做招牌的。
第二，看不到趙雲的身影。
儘管有名字的大多都是雜號將軍，但翊軍將軍趙雲在漢水之戰中立下了諾大的功勞，許多史書都記載是趙雲把曹操擊敗，劉備才最終獲得了漢中之戰的勝利。
但這份上表中卻看不到趙雲的名字，僅僅是在這些功臣之外，列在等一百二十人中，連個名字都沒有。
恐怕不會是因為趙雲擊敗了曹操，惹得曹操不高興，具上趙雲的名字，劉備這個漢中王，怕曹操從中作梗，朝廷就不會批准吧？
此中大有玄機，沒有史料具體記載，但有說法是，趙雲當時不同意劉備自立漢中王。
《三國志》是把關張馬黃趙並列為傳的，起碼在陳壽心目中，趙雲是與哥幾個相當的。但在這個表中卻沒有趙雲的名字，這就是史書的春秋筆法，值得引起關注。
第三，劉備自立漢中王的說法。
自操破於漢中，海內英雄望風蟻附，而爵號不顯，九錫未加，非所以鎮衛社稷，光昭萬世也。
表中說道，劉備自從在漢中擊敗曹操之後，海內英雄望風蟻附。就是說天下豪傑就像螞蟻爬上了骨頭，那是左一層右一層，都來歸附。而劉備爵號不顯，不加九錫，就沒法鎮衛社稷，光昭萬世了。
這就扯淡了，這麼多官吏，僅僅還是一個益州牧的確無法安排他們的官職，至於說鎮衛社稷，不一定非封王不可吧。不過呢，光昭萬世，的確是需要封王的。
臣等輒依舊典，封備漢中王，拜大司馬，董齊六軍，糾合同盟，掃滅凶逆。以漢中、巴、蜀、廣漢、犍為為國，所署置依漢初諸侯王故典。
臣等依據舊典，封劉備漢中王，拜大司馬，都督六軍，要掃除凶逆。
不清楚依據的是何舊典，如果遵照劉邦白馬盟誓的遺訓，劉備就得“天下共誅之”。
這簡直就是趙匡胤的陳橋驛兵變哦，那豈不是劉備自立漢中王成了趙匡胤自立為帝的舊典嗎？
第四，自立為王實乃權宜之計，功成之後，就接受朝廷的宣判。
夫權宜之制，苟利社稷，專之可也。然後功成事立，臣等退伏矯罪，雖死無恨。"
臣等也是沒有辦法的辦法，都是為了國家社稷。等到平定了逆賊，臣等就接受矯詔的罪名，雖死無憾。
估計獻帝看了，心裡肯定在偷著笑，這是在哄小孩呢？
隨後，劉備等人就在沔陽設壇，宣讀了一下這個奏表，就把王冠戴在劉備頭上，劉備這就算為漢中王了。
豹眼就奇怪了，這麼倉促，劉備去哪裡淘換的王冠哦？
劉備自立為漢中王后，也給獻帝上了個說明書：
。。。。群寮見逼，迫臣以義。臣退惟寇賊不梟，國難未已，宗廟傾危，社稷將墜，成臣憂責碎首之負。若應權通變，以寧靖聖朝，雖赴水火，所不得辭，敢慮常宜，以防後悔。輒順眾議，拜受印璽，以崇國威。。。。謹拜章因驛上還所假左將軍、宜城亭侯印綬。"
罵一下曹操的話就不必說了，劉備的意思就是，我實在不想幹這個活，操這份心，可群僚逼著我這麼弄，我也是木得辦法哦。我只好勉為其難，那就把這印綬接受了吧。
至於朝廷以前所拜左將軍、宜城亭侯的印綬，就委託驛站把它還給您吧，我也用不著了。
這個就更有意思了哈，這不就是直接跟漢朝廷割根了嗎？我帶領他們獨立了，咱們各玩各的吧。
有人還在為劉備辯護，說啥姓劉之類的事，這直接就是反叛，還需要解釋嗎？
諸侯爭霸，不必說自立為王，就是直接稱帝也無可厚非，但沒必要說得那麼高大上。劉備、諸葛亮自己都沒有偽裝，後人何必去強加給他們呢？
這才是品味歷史的味道，再看一下曹操封王及勸進的事，那就更有意思了。
據《武帝紀》記載：
十七年春正月，公還鄴。天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。
(十八年）五月丙申，天子使御史大夫郗慮持節策命公為魏公
（十九年）三月，天子使魏公位在諸侯王上，改授金璽，赤紱、遠遊冠。
二十一年春二月，公還鄴。(一)三月壬寅，公親耕籍田。(二)夏五月，天子進公爵為魏王。
212年，獻帝命曹公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，享受漢初相國蕭何的待遇；
213年，獻帝命御史大夫郗慮持節冊封曹操為魏公；
214年，獻帝封魏公，位在諸侯王之上。
216年，獻帝封魏公為魏王。
所有這一些，就算是曹操脅迫，起碼名義上還是獻帝同意的，總比招呼不打，直接自立為王好看一些吧。
裴松之注引《魏略》記載：
孫權上書稱臣，稱說天命。王以權書示外曰:"是兒欲踞吾著爐火上邪!"
孫權斬殺關羽以後，就上書給曹操稱臣，說是天命在此，勸曹操稱帝。曹操把孫權的書信給大家看，並說：“這小子是想把我放在火上烤哦。”
侍中陳髃、尚書桓階奏曰:"漢自安帝已來，政去公室，國統數絕，至於今者，唯有名號，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，歷數久已終，非適今日也。是以桓、靈之間，諸明圖緯者，皆言'漢行氣盡，黃家當興'。殿下應期，十分天下而有其九，以服事漢，髃生注望，，遐邇怨嘆，是故孫權在遠稱臣，此天人之應，異氣齊聲。臣愚以為虞、夏不以謙辭，殷、周不吝誅放，畏天知命，無所與讓也。"
侍中陳髃、尚書桓階上奏說：從漢安帝以來，漢室氣數已盡，魏王殿下，畏天知命，順應天意，不要再謙讓了。
這恐怕不僅僅是這二位的意思，大多數人都在等著附龍攀鳳呢。
魏氏春秋曰:夏侯惇謂王曰:"天下鹹知漢祚已盡，異代方起。自古以來，能除民害為百姓所歸者，即民主也。今殿下即戎三十餘年，功德著於黎庶，為天下所依歸，應天順民，復何疑哉!"王曰:"'施於有政，是亦為政'。若天命在吾，吾為周文王矣。"
魏氏春秋記載，夏侯惇就勸曹操上位，這是天下眾望所歸，還有啥疑慮的呢？
曹操說：“如果我有這個命，還是做個周文王吧。”
曹瞞傳及世語並雲桓階勸王正位，夏侯惇以為宜先滅蜀，蜀亡則吳服，二方既定，然後遵舜、禹之軌，王從之。及至王薨，惇追恨前言，發病卒。
《曹瞞傳》《世說新語》記載，桓階勸曹操上位，夏侯惇認為應該先滅掉蜀，蜀亡則吳服，平定了這二個地方，就可以遵循舜、禹的做法，再稱帝不遲。
曹操聽從了夏侯惇的建議，等到曹操死了以後，夏侯惇悔恨自己以前說過的話，直接發病就死了。
孫盛評曰:夏侯惇恥為漢官，求受魏印，桓階方惇，有義直之節;考其傳記，世語為妄矣。
孫盛則認為，夏侯惇以做漢官為恥，請求曹操封自己為魏官，桓階與夏侯惇都有義直之節，《世語》所記載是妄言。
說法很多，並非所有人都以曹操為漢賊，相反，稱其為漢賊者，是少數。
評曰:漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎摉四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，閴申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。
陳壽最後的評語是：曹操就是個大英雄，是非常之人，超世之英傑。
在這裡，豹眼無意把劉備一定說成是漢賊，也無意否認曹操的狡詐，僅僅是介紹一些史料，讓友友們更多的瞭解一些史實，究竟如何評價他們這些歷史人物，相信大家自有自己的判斷。
