大家好呀！今天深蓝君和大家聊一聊佤族的音乐文化。
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佤族，分布在中国与缅甸的少数民族，传统民族语言为佤语，没有文字，民族文化口口相传。
佤族热情、开放、民风淳朴，和许多民族一样，佤族的音乐性是融入血液的，音乐与舞蹈密不可分，都是他们日常生活的一部分，这种融入生活与血液的音乐文化值得我们欣赏借鉴。
佤族盛会
佤族木鼓
首先讲一讲佤族木鼓，木鼓虽不是佤族特有的乐器，但是佤族的木鼓却是极具特色的，首先是木鼓的形状大小，在佤族，木鼓是用大树干做的，长一般在150cm-250cm之间，直径50cm-150cm之间，没有最大，只有更大，当然要在树的"允许范围"之内。
佤族木鼓
其次佤族木鼓有公母之分，佤族社会比较原始，民风淳朴，至今仍保有母系社会的影子，因此佤族女性地位较高，母木鼓比公木鼓要大，也更为神圣。另外佤族人信奉神灵，在他们看来木鼓是神明的象征，能给寨子带来吉祥安乐，因此佤族人对木鼓十分看重与敬畏，其社会特色可见一斑。
佤族木鼓演奏
佤族木鼓最开始的时候不是用作乐器，而是祭器，所以平常木鼓供奉在专门建造的木鼓房里，只有在重要的日子佤族人才会"拉木鼓"，即演奏木鼓，演奏时还会跳木鼓舞，佤族的舞蹈也是非常原始，有乐必有舞，木鼓节奏比较简单，舞蹈也很简单，男女寨民有各自的舞蹈动作，虽然一切都很简单，但却将音乐、舞蹈与自身文化融合体现地淋漓尽致。如今的佤族木鼓经过改良，已经登上了大大小小的舞台。
小独笛
在来讲一讲佤族的小独笛，这可是土生土长的佤族传统特色乐器，声音响亮通透，便于携带，在隋唐可是盛行一时，重大场合的演奏是少不了的，只不过后被我们常见的萧和笛子取代了，慢慢走向没落，现在能演奏小独笛的人比较少，多分布于闽南与台湾地区。在隋唐时，小独笛传到了日本，深得喜爱，视若珍宝，至今仍有八支小独笛留存在日本奈良东大寺。
小独笛
讲到这里，不得不说我们的传统文化传承和保护了，很多人说我们对传统文化的传承与保护做的不够多、不够好，深蓝觉得我们做的不够的程度只有30%，为什么这么说呢？因为深蓝认为我们中华民族的传统文化瑰宝有太多太多了，在保证自身发展创新并融合接受其他文化的同时，兼顾所有各民族传统文化的传承与发扬是不现实的，在这过程中肯定有一些东西要被遗忘，这是必然的，但也不必为此遗憾，对于传统文化传承的方式，不一定只有学会它、吃透它，记录它也是一种传承，详细的记录下书面资料、影像资料与学习过程，这样即使有一天某个传统文化消失不见了，后人仍然可以通过它的记录资料想起它、学习它，说不定还能推陈出新。
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