空靈鳥傳文
《清平樂》的開播使得宋仁宗趙禎這位歷史上著名的仁皇帝重新走到了人們的視線中。
在這部電視劇裡面，都稱呼皇帝為官家，這是為什麼呢？官家到底什麼意思？
官家一詞最早來源於曹魏時期蔣濟的《萬機論》，書中寫道：“三皇官天下,五帝家天下”。
而最早用官家稱呼皇帝也不是從宋朝開始。《晉書.石季龍載記》就寫道：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”石勒的侄子石虎對石勒不滿，想要取而代之。所以稱呼皇帝為官家在魏晉南北朝就已經有了。
蘇東坡在《初到黃州》中寫道：只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
這裡的“官家”指的就並非皇帝本人，而是指朝廷。這說明官家最早的意思可能指的是朝廷和皇帝的混用。
直到宋朝，官家才逐漸變成了皇帝的專門稱呼。
宋太祖趙匡胤，在其繼位後，手下幾位有從龍之功的兄弟藩王有些漂了，竟然連平時的君臣禮節都不太在乎了，於是趙匡胤就把他們約在一起打獵，每人都授以弓箭等武器，大家騎著馬來到一個樹林中。趙匡胤下馬給大家倒上酒說：“此處無人，你們誰要做官家，可以把我殺掉，自己來當。”
大概是宋太祖張匡胤陳橋兵變，怕堵不住天下人的悠悠眾口，於是自稱官家，表明自己是天下唯一的公家，也表明了自己的至公無私。
官家這個稱呼兼顧了三皇五帝的美名，和秦始皇發明皇帝一詞有著異曲同工之妙。
而且官家給人的感覺給親民，沒有皇帝那麼高高在上的感覺。
當代學者薛兆瑞、王育濟等認為從“天子”到“皇帝”，再到“官家”的稱謂變化，反映出“君權神授”觀念的淡化。
宋朝稱“官家”多少有點職業分類的意味，就如同稱醫者為“醫家”，詩人為“詩家”，農人為“農家”一樣，官家就是指皇帝這個職業。
這代表著道統和皇統之間的分離，也就是說在宋朝士大夫心裡皇帝雖然是最大的，卻不一定代表著真理，還有堯舜禹湯周公孔孟一系的道統，老師和天子是同一等級的存在，這蘊含著士大夫與皇帝共治天下的寓意。
在這樣的文化思想心態下，宋朝君臣才會有蘇軾用官家代指朝廷的詩句，趙匡胤與開國功臣趙普的那段“天下何物最大”，“道理最大”的討論，以及“不以天下奉一人”的朝野共識。
多多趣味十足
你好，很高興來回答來回答這個問題。
在一些古裝劇中，我們都會看到皇帝自稱“朕”，或者有些早期的還有自稱“寡人”，臣子見到皇帝時稱之為“萬歲”或者“陛下”，這些都是我們所熟知的。
而最近的熱播劇《清平樂》中，不管是皇帝本人，還是臣子，都稱皇帝為“官家”，為什麼會有這樣的稱呼呢，其實官家的稱呼由來已久，而宋朝出現“官家”的稱呼也是有深意的，聽我細細表來。
1.“官家”稱呼的演變
“官家”這個稱呼不是在宋朝才出現，宋以前就有這個詞了。剛開始“官家”主要指的是朝廷，《漢紀》中記載：“官家之惠優於三代，豪強之暴酷於亡秦”，這裡的“官家”指的就是朝廷的意思。
而最早“官家”是皇帝之意，是在《晉書》中出現的，石邃在與臣子李彥等人預謀當皇帝，準備殺掉父親謀反，就說了句“官家難稱，吾欲行冒頓之事”。在這裡，將皇帝稱之為“官家”。
在此之後，官家的意思也就逐漸的發生了改變，皇帝也被稱作“官家”，到了宋代，“官家”這個稱呼被宋朝皇帝採用，成為皇帝特指了。
2.宋太祖稱“官家”有深意
宋太祖陳橋兵變當了皇帝后，以前跟隨自己的部下將領們還和以前一樣，說話辦事沒有考慮到以前的老大趙匡胤已經當了皇帝，大大咧咧，不分場合的稱兄道弟。
為此，宋太祖很無奈，長此以往自己皇帝的威信談何說起。有一次，宋太祖藉著出遊的機會準備敲打敲打，就說：“此處無人，爾輩要做官家者，可殺我而為之”。
這些部將一聽，恍然大悟，也明白了再不能像以前那樣了。
之後，宋太宗趙光義曾就“官家”為何指皇帝詢問大臣，大臣們解釋說“三皇官天下，五帝家天下”，皇帝被稱作“官家”開始名正言順正式化了。
從中可以看出來，無論是宋太祖時的藉機敲打，還是宋太宗的問答，稱呼“官家”都是為了加強皇權而為之，“官家”這個稱呼，就是皇權的一種表現了。
以上一點拙見，有興趣的友友們＋“關注”，歡迎討論。
我聽見風在笑
在我們的印象中，對一國之君的稱呼，往往是陛下或者皇帝。但是最近正在熱播的電視劇《清平樂》卻給我們來了一個不一樣的稱呼——官家。
相信很多人對這個稱呼都有些不解，今天我來簡單說下自己的理解。
回答這個問題之前我們先來看些史料。
管家一說，最早出自《漢書·蓋寬饒傳》，是蓋寬向漢宣帝劉洵上書的一本奏疏。
《韓氏易傳》言:五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢。
五帝指的是唐堯、舜時期，那個時候實行禪讓制。意思就是將國家的權利傳給有賢得的人，而不是傳位給直系後裔。所以官天下也叫公天下。這個時候奉行的官以傳賢的政策。
三王指的就是夏商周時期，自從夏啟取消禪讓制開始，國家開始實行世襲制。
因為他們開啟了後代世襲罔替的制度，所以稱為家天下。這個時候奉行的是家以傳子的政策。明白了“官”和“家”這兩個字的來歷與寓意，也就很好理解為何宋朝時候稱皇帝為“官家”了。
有意思的是，“官家”這個稱謂就連當事人都有不解呢？。
宋太宗就針對這個問題問了屬下的官員徐鉉。在《國老談苑》中有詳細的記載:
徐鉉為散騎常侍，太宗謂曰：官家之成，其義安在？
鉉曰：三皇官天下，五帝家天下，蓋皇帝之謂也。
身為天子，卻不知道自己為何被稱為官家想想也是一個笑話。到宋真宗時期，大宋歷經三代，再問這個問題似乎有些可笑。也許是為了壯膽？也許時為了掩蓋自己難為情。宋真宗是趁酒醉的時候提出心中得疑問的。
《湘山野錄》記載說：上(宋真宗）乘醉問之：何故謂天子為官家？遽對曰：臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。
官家一詞的來源，與秦始皇嬴政從三皇五帝中取“皇帝”兩個字作為君主的稱呼，有異曲同工之妙，趙匡胤也將三皇五帝的德名合在一起稱為“官家”來作為皇帝的稱呼。
官家這個稱謂之所以在宋朝被廣泛使用，和趙匡胤有密切的關係。
趙匡胤雖然是後周的大將，但是他畢竟是通過黃袍加身稱帝的，因此很多人對他的統治持有懷疑的態度。
所以他才稱自己為官家。官家一詞的解釋除了上面的說法，還有一種隱秘的意思。官家代表著自己沒有私材、私愛，一切以大公無私為主，為天下百姓謀福利為目標。
官家，官家，官天下也是公天下，代表著大公無私，也代表著皇家無私利。家則表明了大宋王位更替只能在趙氏子孫中進行，官家一詞的運用，正是趙匡胤的高明之處，他知道有許多人不服自己的統治，乾脆“自降身份”成為天下百姓的官，為他們管理這個大家庭，承擔治理國家的責任。
這是宋朝的一種政治取向，他把官與家這兩個概念很好的結合在一起，成為宋朝特有的政治理念：家天下與官天下並存，互不影響又互相融合。
宋朝的皇位只能在趙家子孫之中傳遞，但是並不影響我和趙家兒郎為天下百姓謀福利，同樣，在為天下蒼生謀福利的時候，也不影響我將天下權力侷限在自己家族之中。
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