文/乐布斯
原始宗教往往带有偶像崇拜的性质，也就是把人偶、画像以及塑像当作神的化身，以便于对他人讲解，利于传教。
但这种形式有一个弊端，就是容易造成信徒之间的分歧。
不同的偶像之间一定会有差异，就会导致信徒对神的形象的理解有差异，所以很多成熟宗教都是反对偶像崇拜的。
佛教就是如此。
印度婆罗门教是偶像崇拜的，而佛教作为更先进的宗教，从诞生之初，就是反对这种风俗的。
而释迦牟尼本人，更是批判过婆罗门教的祭祀仪式和梵天崇拜。
在佛教产生后的六百年间，佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇拜。
现代考古也证实了，直到公元前一世纪前，印度都未见有佛的雕塑像和绘画像出现。
但事情在一位伟大的帝王的影响下发生了变化。
公元前四世纪，在希腊诞生了一位年轻的帝王，亚里士多德是他的老师，而当时的整个文明世界，几乎都拜倒在了他的脚下——他就是马其顿的亚历山大大帝。
在击败波斯后，亚历山大大帝建立了巨大的帝国，希腊文化的影响力直抵印度。
希腊人是偶像崇拜的。在古希腊璨若星河的艺术品中，雕塑占了很大一部分。
当时的印度正处在信仰佛教的孔雀王朝阿育王统治下。
在今天的巴基斯坦北部白沙瓦的印度河谷，当时被称为犍陀罗谷地，是希腊文明与印度文明冲突与交融的前线。
亚历山大大帝把《荷马史诗》传唱到了南亚次大陆。
时至今日，依然能在犍陀罗谷地找到当年阿波罗崇拜的证据。
而雕刻塑像的希腊人，在宗教文化上对佛教产生了巨大的冲击。
佛教徒感受到了新宗教的威胁，为了竞争，他们创建了自己的视觉形象。
于是，佛教历史上的第一尊佛像，就在这里诞生了。
事实上，不仅佛祖塑像的最早出现时间和希腊文化入侵存在关联，其外形设计也同样如此：塑像似乎是以阿波罗的形象为模板，衣物也是希腊式的，足见希腊文化的影响之深。
宗教竞争迫使佛教做出反应、学习借鉴、改革创新；虽然背离了释迦牟尼生前反对偶像崇拜的遗训，但偶像崇拜的加入，也帮助佛教发扬光大。
这是不是因祸得福呢？
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