導語:本人在今日頭條發佈襄陽十大系列已有六期了，這期說說和襄陽有關，並且著名的成語典故。這十大成語典故是襄陽曆史文化濃縮，也是襄陽文化的活化石。在襄陽幾千年的歷史進程中，許多成語故事、人文典故起源於此地，如伏龍鳳雛、三顧茅廬、問鼎中原、百發百中等都很有襄陽特色，下面小編就介紹【襄陽十大系列⑦】之“襄陽十大成語典故”，分享給大家，希望大家喜歡。
1. 〖伏龍鳳雛〗
成語典故： 劉備訪世事於司馬德操（司馬徽），德操曰：‘儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑，此間自有伏龍、鳳雛.’備問為誰,曰：‘諸葛孔明、龐士元也.’ 成語的意思是：伏龍：（臥龍）諸葛孔明。鳳雛：龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家，軍事家。後指隱而未現的有較高學問和能耐的人。
諸葛亮銅像
2.〖三顧茅廬〗
成語典故: 又名三顧草廬，典出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》東漢末年,劉備聽謀士徐庶和司馬徽（河南禹縣人，被稱為“水鏡”先生。北方戰亂，他寓居襄陽）說諸葛亮學才兼備,於是就和關羽、張飛帶著禮物三次到隆中臥龍崗去請諸葛亮輔佐的故事。此後傳為佳話，漸成典故。現常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
襄陽護城河畔三顧茅廬塑像
3.〖問鼎中原〗
成語典故:在2500年前，南方“蠻夷”楚莊王就是以襄陽為跳板，才敢跑到洛陽去問周天子的鼎有多重，製造了著名的“問鼎中原”的故事。在三國時期，荊州地區更是核心區域，而位於荊州北部的襄陽，則是核心中的核心。劉表在荊州時，就改荊州首府為襄陽，以圖穩定；周瑜也曾想借助襄陽以圖中原，但卻英年早逝；而諸葛亮也深知襄陽的重要性，因此派關羽鎮守，關羽也有新借襄陽而伐曹魏，但是最終卻因為自己的魯莽而導致功敗垂成。
4.〖百發百中〗又稱〖百步穿楊〗
成語典故:從前，楚國有一個人名叫養由基，是一個射箭能手，他距離柳樹一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心--百發百中。許多人都不知道，養由基這個人是我們襄陽人，襄陽人養由基的家鄉，他的家鄉就在襄陽城西的檀溪附近。縣誌上記載，養由基故里在城西三里養家衝。這兩個成語典故其實說的都是一個人——養由基，他是春秋時楚國的一名神射手，他就是我們襄陽人，他的家鄉就在襄陽城西門外的檀溪附近。
百步穿楊
5.〖倒行逆施〗〖掘墓鞭屍〗
成語典故:春秋時，楚伍子胥也是襄陽人（一說是湖北監利縣，另一說襄陽市谷城冷集區沈灣），為報殺父之仇，帶領吳軍攻楚，掘開楚平王墓，鞭屍三百。申包胥派人責備他：“您報仇的手段，太過分了吧!伍子胥對來人說：替我謝謝申包胥，你們就說我就像太陽快落山了，但路途還很遙遠，所以我要倒行逆施。這個裡面，掘墓鞭屍算一個成語，還有倒行逆施。伍子胥的本意是說意思是說，我好像在天已黑時，還要趕很遠的路，所以我只好顛顛倒倒行走，違反常理辦事。後用“倒行逆施”形容做事違背情理，不擇手段。
伍子胥像
6.〖水淹七軍〗
成語典故:關羽率領大軍進攻樊城，曹操派了于禁、龐德兩員大將率領七支精兵前去增援。不久，樊城一帶下了一場大雨，漢水猛漲，關羽在白龍溝、黃龍溝等溝渠築壩蓄水，于禁的軍營紮在低處，大水把七軍軍營淹沒了。于禁和他的將士找個高地避水。關羽率領水軍進攻。把于禁圍住，于禁被逼投降。龐德不降被斬，關羽從此名震中原。
襄陽市計劃在樊城建設的“水淹七軍公園”效果圖
8.〖漢皋解珮〗
成語典故:漢皋，山名，在今湖北襄陽西北，又名萬山。珮，玉珮。相傳周鄭交甫於漢皋臺下遇二女，解珮相贈。後因稱男女愛慕贈答為“漢皋解珮”。唐．白居易《代書詩一百韻寄微之》詩：“心搖漢皋珮，淚墮峴亭碑。”《聊齋志異．竹青》：“女曰：‘此皆妾輩。其末後著藕白者，所謂“漢皋解珮”，即其人也。’”
襄陽的萬山梅花園
9.〖窮兵黷武〗
成語典故:據《三國志·吳書·陸抗傳》記載。陸抗是東吳一名將，深受東吳少主孫皓的信任與重用。孫皓的統治極其腐敗、殘暴。陸抗多次上書，勸孫皓對內加強管理。但孫皓不以為然。晉朝的車騎將軍羊祜鎮守襄陽。他看陸抗有勇有謀，其部下對他也是非常擁護，知道自己要打敗他實屬不易。羊祜命令部下對邊境吳國百姓秋毫不犯，籠絡人心。陸抗也採取同樣措施對待晉國百姓。結果吳、晉邊境地區出現了前所未有的繁榮與友好局面。
東吳孫皓知邊境和好，陸抗未攻打晉軍，便派人向陸抗責難和質疑。陸抗無所畏懼說：大國之間要講信用，否則，百姓就會恨我們挑起事端。孫皓無語。後陸抗向朝廷上書：“若不立即停止戰爭，恐怕會鬧饑荒，應安撫百姓”。
可孫皓不聽，繼續發兵。陸抗見孫皓已固執到這種地步。傷心、疲憊過度，不久就去世了。後晉軍開始全面討伐東吳，勢如破竹，沿著長江順流而下，吳國終於被晉國滅了。窮兵黷武意思是用盡所有兵力，好戰不休。
襄陽為紀念羊祜在襄陽的功績，把襄陽這座山起名叫羊祜山
這是在羊祜山上修的綠道
10.〖陽春白雪〗〖下里巴人〗
成語典故:戰國·宋玉《對楚王問》：宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：“你是不是有些地方做得不對啊？為什麼有許多人都對你不滿意呢？”宋玉答道：“先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！”接著，宋玉又說：“文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！”楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。
成語“陽春白雪”“下里巴人”由此得來。“陽春白雪”後來就用來代表高雅的文藝作品，而“下里巴人”則代表通俗易懂的文藝作品。宋玉是我們襄陽宜城人，我介紹過襄陽十大歷史文化名人之一。
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