【從祭月到賞月：中秋的來歷】
敬畏自然，尊重自然，一直是中華民族文化最核心的一部分。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。從周朝的祭月，到後來的拜月，再到唐朝的賞月，中秋節日就逐漸形成了。嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、唐明皇夜遊月宮等神話相繼出現，唐朝自由、浪漫的精神氣質賦予了中秋文化瑰麗多姿的色彩和浪漫迷人的魅力。到了宋朝，中秋就成了一個全民盛行的一個節日。後來，中秋逐漸成為僅次於春節的第二大節日。
【浪漫與現實統一：中秋文化】
與春節、元宵、端午、重陽、除夕等相比，中秋節無疑是最有文化底蘊的一個節日。既有浪漫主義情懷，洋溢著中國人特有的詩情畫意；又有現實主義關懷，充滿著中國人心中的倫理家國。描寫中秋節的詩詞汗牛充棟，不可勝數，構成了中秋燦爛文化的一部分。一輪明月，讓無數中國人魂牽夢繞，不再覺得天各一方。
朋友不可能天天是新的，詩詞亦然，今天集中重溫十首最美的中秋詩詞，古人云“溫故而知新”。描寫月亮，最多的當屬李白。蘇軾《水調歌頭》一詞，為中秋詩詞中的絕唱。論壯闊和情懷，張孝祥《念奴嬌》並不輸給蘇軾。辛棄疾《木蘭花慢》，雖然很多人不很熟悉，但其科學追問卻在中國詩詞中獨樹一幟。
一、最雄渾的中秋詩詞——海上生明月，天涯共此時
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【賞析】張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。“情人”是有感情的人，不是特指男女之前的私情。唐詩超越於後人，其中一個原因就是它在情感上的共通性。
二、最寂寥的中秋詩詞——今夜月明人盡望，不知秋思落誰家
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
【賞析】這首詩先寫中秋月色，再寫望月懷人，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結，想象豐美，韻味無窮。
三、最有邊塞味的中秋詩詞——長安一片月，萬戶搗衣聲
長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
【賞析】《子夜吳歌》有春歌、夏歌、秋歌和冬歌。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時不識月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫雲海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“今人不見古時月，今月曾經照古人”等等，當然大部分不是寫中秋的。秋歌，寫的是秋月，用在中秋，也是順理成章。
四、最親情的中秋詩詞——遙憐小兒女，未解憶長安
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
【賞析】明明是自己在長安，望月而遙想鄜（fū）州（今陝西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”。這種從對方設想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經常被後人借鑑。杜甫並不都是苦大仇深的，杜甫也有萬千柔情。
五、最清冷的中秋詩詞——西北望鄉何處是，東南見月幾回圓
【賞析】月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦（pénpǔ，今江西九江），物是人非，故鄉不見，孤苦伶仃。詩歌清冷至極，悲苦無形。就在這個地方，白居易還寫下了千古名篇《琵琶行》。苦難對詩人來說，當然不是什麼好事情。但卻因此為後人留下了最美的詩歌，也使詩人從創作達到一個新的高度。你說詩人的苦難，是好事情還是壞事情？國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。
六、最感傷的中秋詩詞——此生此夜不長好，明月明年何處看
【賞析】作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂事，卻讓作者想到了聚後不久又得分手的哀傷與感慨。詩歌境界高遠，語言清麗，意味深長。
七、最有共鳴的中秋詩詞——但願人長久，千里共嬋娟
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
【賞析】這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來寫中秋的作品中，公認的絕唱。它構思奇拔，獨闢蹊徑，神話與現實、出塵與入世、感慨與曠達，層層交織，極富浪漫主義色彩，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現出蘇詞清雄曠達的風格。蘇軾兄弟感情極好，留下的千古名篇，後人常常放在了愛情上面，比如“但願人長久，千里共嬋娟”。
八、最具科學幻想的中秋詩詞——是別有人間，那邊才見，光影東頭
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ 謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
【賞析】一連串的發問，使得這首詞幾乎是中國古代最有科學色彩的一首詞。月亮為什麼能在空中不會掉下來？沉到海里，不會被碰壞嗎？為什麼圓月漸漸變成一道彎月？是不是這邊沉下去，那邊就升起來？……八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉這一科學現象。王國維讚歎說：“直悟月輪繞地之理……可謂神悟。”辛棄疾還有一首《太常引》“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮欺人奈何！ 乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”，也是寫中秋的作品中，一首富於浪漫主義色彩的優秀詞章。
九、最壯闊的中秋詩詞——玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。 應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。
【點評】碧空萬里，水波不興，月照湖面，寰宇澄澈。泛舟湖上，以長江之水為酒，把北斗星當酒杯，再請天上的星辰萬象作為賓客來，和我一起細斟慢酌。此情此境，沒有天地物我，不知今夕何夕。這種壯闊、這種豪情，遍觀宋詞，無以復加。
十、最傷感的中秋詩詞——似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵
幾回花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。
【賞析】詩人年輕時曾同自己的表妹兩情相悅，但以溫馨開始，以無言結局。在詩人的眼中，那伊人所在的紅牆雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是明明心中相愛，卻不能在一起”。如何不讓人傷心至極？
【結束語：那一輪明月】
月亮是中秋的主角。在我們的生活中，距離我們最近的星體，有太陽有月亮，兩者不可或缺。但如果要強行比較一下，太陽無疑重要得多。沒有太陽的光輝，地球將失去一切生命，月亮也會失去光彩。
但是，中國人，喜歡歌頌月亮，不歌頌太陽。太陽在詩歌中甚至很多是負面的形象，比如“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，比如“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”，太陽都是無情的象徵。神話中還有後羿射日的傳說。相反，中國人對月亮的詩歌總是充滿了詩情畫意。所以，有人說，中華民族是一個月亮化的民族，溫情，沒有暴力，也不那麼熱烈。似乎有一定道理。
不少人一知半解，以為只要有月的就是寫中秋。那是不對的。張若虛《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，寫的是春月。劉方平《月夜》“更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，寫的也是春月。歐陽修“月上樹梢頭，人約黃昏後”，寫的是元宵月。古人七夕的月寫得也很多，比如施肩吾“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月”……
每個月都有一輪圓月，讓我們去欣賞，去感懷，去創作美麗的詩篇。但是隻有中秋那輪圓月，最美麗，最動人。（拙作《一寸光陰一寸金——2020詩詞日曆》已由上海人民出版社出版，訂購見“閱讀原文”。衷心感謝您的支持）
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寶寶唸詩-韓可勝
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