人為什麼會有禍患、麻煩？
對於這個問題，荀子在《不苟》篇中指出：
“凡人之患，偏傷之也。見其可欲也，則不慮其可惡也者；見其可利也，則不慮其可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。”
翻譯成白話就是說：人們的禍患往往是因為片面思考而造成的。看到自己想要的東西，就不考慮它有沒有令人可惡的一面；看到對自己有利的東西，就不考慮它可能造成的危害。如果是這樣的話，行動起來必然失誤連連，處處受辱，這就是片面思考害了他們而造成的禍患啊。
對此，我認為荀子的洞見是非常深刻的。
當今，我們正處於抗擊疫情與復工復產的關鍵時期，不僅是政府，每家企業、每個人，其實都需要統籌兼顧，不能“偏傷”。否則，就可能遭受禍患。
舉例而言，北京某電商公司春節剛過就急著復工、領導對疫情滿不在乎，結果，不僅員工提心吊膽、滿腹怨言，而且因為發生了聚集性疫情，導致被批評、責令改為居家辦公。這是一個極端，是“偏傷”。
但是，另外一個極端是隻顧著防疫，繼續保持高壓、嚴管的政策，導致影響到了居民的正常生活和穩步復工復產，也是“偏傷”。
例如，在今天（4月中旬），國內疫情已經基本得到遏制，全國絕大多數地方已經連續數十日沒有本土新增病例，雖然仍有境外輸入的風險，防疫工作不能放鬆，大家和公司也都要做好自我防護，但在這種情況下，像某市一樣，仍然繼續保持高壓、嚴控的措施，對人員往來設置嚴格的條件；同時，各個社區仍然實行封閉管理、出入證控制，快遞小哥也只能繼續在小區外“擺地攤”，去取快遞的居民來來往往，甚至熙熙攘攘、摩肩接踵。與此同時，孩子們仍然不能去學校上學……這樣的政策，看起來是把疫情風險控制住了，卻也影響了居民的正常生活，一些人長期不下樓，身體素質都會變差，其他疾病就會增多；此外，它也影響了正常的復工復產（不只是工廠，也包括很多其他類型的公司）和經濟發展。試想一下，公司沒辦法正常經營，居民就會失業；居民沒有收入，社會就會動盪……“偏傷”會釀成禍患，或早或遲。
因此，荀子認為，君子很重要的能力之一就是全面思考，而凡人禍患的根源是“片面思考”（“偏傷”）。就像鄧小平先生所說：兩手都要抓，兩手都要硬。這種統籌兼顧的能力，就是全面思考、不可顧此失彼。
那麼，怎麼才能避免“偏傷”呢？
荀子給了兩個建議：
- 考慮到事物的對立面
要想做出正確的決策，荀子認為，首先要考慮到事物的對立面。不僅看到事物有利於自己的一面，也要考慮到它可能帶來的“副作用”、不利於自己的一面。想到自己想要的一面，就得想到它有哪些不利的一面，或者需要你付出什麼樣的代價。
就像荀子所說，喜歡還是厭惡、取還是舍的權衡標準是：看見那些自己希望追求的東西，就必須前前後後考慮一下它不利的方面；看到那些對自己有利的東西，就必須前前後後考慮一下它可能造成的危害。兩方面權衡，仔細地謀劃，然後決定是喜歡還是厭惡、是取還是舍。像這樣，一般就不會失誤了。
- “兼權之，孰計之”
荀子認為，要做到全面思考，思考時需要“兼權之，孰計之”，也就是考慮問題要權衡各方面的因素，審慎地決策。這是做到沒有過失或失誤（“常不失陷”）的重要條件。
我們在做一個決策時，既要考慮它能解決什麼問題，也要考慮它對各個方面有什麼積極和消極的影響。
不僅要想到自己，也要想到他人。
不幸的是，當今時代，社會人心浮動，許多人的思考都非常淺薄、片面。看到成功者亮麗的一面，卻不知道他們為了成功而付出的艱苦努力，以及相應的慘痛代價。例如，華為創始人任正非創業初期異常艱辛，把所有身家都賭上研發，並曾患上憂鬱症；聯想創始人柳傳志下海初期也曾經歷過鉅款被騙、為追債吃盡苦頭，並患上了美尼爾綜合症……
“片面思考”的結果就是讓人變得浮躁、自私，完全以個人的利益為中心，而這可能讓你離自己想要的越來越遠。例如，因為急躁，許多人無法踏實地努力，或者根本沒有內功的積累，他們離成功只能越來越遠；因為自私，許多人只考慮自身，完全不考慮他人，最後也是四處碰壁。這樣的話，他們根本不可能成功。即便短期內好像成功了，到頭來也是一場空。
這的確是人的一大禍患。
