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（ 後臺回覆“書單”獲取一份超大的西藏書單庫 ）
雪山頂的大祭司-上師-No.02
五世達賴喇嘛的降生，對黃教而言無疑是一件值得高興的事情。然而壓在格魯派頭頂的那座“黑帽大山”（黑帽即噶瑪噶舉的噶瑪巴傳承，在五世達賴喇嘛期間先後獲得了來自藏巴汗、蒙古喀爾喀部卻圖汗、察汗爾部林丹汗以及康區白利土司的支持）仍然沒有被移開，經過多年你請外援我搬救兵的拉鋸戰持續進行，直到黃教的生存幾乎面臨命懸一線的時候，迫於壓力的黃教大佬們便開始了尋求新的外力介入，這時候兵強馬壯獨霸新疆的厄魯特部首領固始汗進入了他們的視野。在經過五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措、四世班禪羅桑曲吉堅贊、、五世達賴喇嘛的強佐（即大總管）索朗群培以及支持格魯派的前藏貴族吉雪措結多傑等人的共同商議之後。他們秘密派人前往新疆蒙古厄魯特部請固始汗幫他們幹掉敵對勢力。固始汗也並沒有讓他們失望，經過6年的遣軍以藏巴汗為首的敵對勢力徹底被黃教打趴下，藏巴汗被俘虜、十世噶瑪巴曲英多傑出逃雲南。西藏正式進入一個新的統治時代“固始汗統治時期”。
（18世紀，達賴源流圖，製圖@鄭勇平/大祭司）
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在固始汗的統治下，西藏的政務雖然名義上歸於我們的達賴喇嘛，實則卻屬於由達賴喇嘛“任命”的第司執行具體的實施。五世達賴喇嘛更像是一尊宗教以上的大菩薩被供奉起來，最有趣的是他還不是那個唯一被供奉起來的大菩薩，因為作為偉大汗王和達賴喇嘛的老師哪位睿智的四世班禪也會分上一杯羹。從文獻記錄來看，固始汗和班禪老師的往來遠比和哪位年輕的“掌教佛爺”更為密切，時不時的還用各種理由贈予扎什倫布寺大量的田產狀元，也正因為如此，班禪系統在當時得以進一步的壯大，最終形成能於達賴系統分庭抗禮的狀態。
（18世紀，達賴源流圖局部，製圖@鄭勇平/大祭司）
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說明：固始汗（1582 - 1655年）；又譯顧實汗，明末清初蒙古和碩特部首領、衛拉特（厄魯特蒙古）盟主、青藏高原清朝屬國和碩特汗國的創建者，姓孛兒只斤，本名圖魯拜琥（Tho-rol-pa’i-hur），為成吉思汗之弟哈布圖哈薩爾十九世孫。祖上世代及侄子鄂齊爾圖汗都是衛拉特盟主。他是青藏高原歷史的轉折性大人物：應西藏黃教攝政者索南群培和五世達賴、四世班禪邀請入藏救助黃教，路上推翻了青海和康巴的政權，1642年入藏推翻了噶瑪噶舉派的藏巴汗王國，建立新一代和碩特汗國及裡面的甘丹頗章（行政型）政府，確立新興教派格魯派諸領袖在西藏的領導地位，重建布達拉宮及擴建大昭寺，使達賴駐錫重建的布達拉宮、使班禪駐錫扎什倫布寺，影響了西藏數百年曆史。根據史冊記載其領土最巔峰時期西藏只是其汗國的一部分。
長期生活在老師和固始汗的影響下，我們年輕的達賴顯然是不滿意的。想要做出改變的達賴終於在順治八年（公元1651年）做出了一個影響整個中國歷史的決定，他要不遠萬里去中原腹地，面見那位亞洲土地上最強大的統治者 — 順治皇帝。同年的十二月十六日，兩人在北京南苑會面，這時候的見面其實也有著一段讓小喇嘛非常尷尬的經歷。文韜武略的順治皇帝為了這位西藏的名義上的領袖臣服，在第一見面時就佈下暗手以會獵的名義和他在郊外“偶遇”這樣即全我天朝威嚴，也讓你漠北諸部和西藏無話可說。
（18世紀，五世達賴喇嘛，製圖@鄭勇平/大祭司）
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到了三年以後，達賴喇嘛啟程回拉薩的時候，順治爺又秀了一波騷操作以“補封”的形式給了他一個“天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。潛臺詞無非就是，我福臨其實不是因為怕你漠北諸部和西藏，我是真的看好你知道不？你看我這麼忙，你走的時候沒忘記給你封個“分公司經理”噹噹。當然作為掌握的軍隊遠在拉薩的那位汗王，福臨也客氣的給了一個“遵行文義敏慧顧實汗”，至於我們的班禪老師，就不小心的被忘記掉了。
（18世紀，達賴喇嘛朝覲圖，製圖@鄭勇平/大祭司）
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我們年輕的達賴喇嘛在獲得了中央政府的認可回到拉薩以後，並沒有立刻展開進一步的行動。而成為清帝國新藩屬國的和碩特汗國也因為”誠化“的緣故擁有了極大的自主權利，借用清廷的原話說就是“庶邦君長” —— 在頒發給固始汗的委任狀也就是金冊上，順治寫道：“帝王經綸大業，務安勸庶邦，使德教加於四海。庶邦君長，能度勢審時，歸誠向化，朝廷必加旌異，以示懷柔。”只要你能“歸誠向化”，剩下的事咱都好商量。
所以直到現在固始汗還是牢牢掌握著西藏的軍政大權。史料記載道，當時西藏地方大小官員的任免都出自他的一手操作，甚至還以達賴喇嘛的名義制定了影響後世百年之久的《十三法典》，徹底健全了以黃教為首的西藏地方行政機構，並且在僧官的基礎上增設了噶倫、代本等多個軍政職務。
到了順治十二年（公元1655年）掌控了西藏十三年之久的，固始汗壽終正寢，享年73歲。歷史的重複性在這一刻又開始了，如果許多幾代而終的遊牧政權一樣。強大人物離開所帶來的巨大政治真空，讓西藏多年積累下來的矛盾開始逐漸露出水面……在經過四年鬥爭後，順治十五年，固始汗的長子巴圖爾汗在五世達賴喇嘛的支持下，在諸王公中脫穎而出，繼承了和碩特汗位，史稱“達延鄂齊爾汗”，簡稱“達延汗”。
緊接著作為當時西藏政治領導人物的第司索南繞丹因病離世。這與固始汗眉來眼去的達賴喇嘛強佐，從一開始厄魯特進藏便接著東風姥姥把控著西藏的行政權力，而與達賴無容置喙。最後的結果也顯而易見，索南饒丹一死，謀劃已久的五世達賴立即展開行動，他想方設法說服了達延汗，將自己的發小赤列嘉措扶上了第司寶座，進一步開始掌控住西藏的政權。
人都說天予不取反受其糾，在五世達賴展開行動兩年之後，西藏最後一尊大菩薩四世班禪大師圓寂於扎什倫布寺，從此我們的五世達賴在黃教中獨領風騷。
（18世紀，四世班禪源流圖，製圖@鄭勇平/大祭司）
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文章轉載自：雪山頂的大祭司（公眾微信號）
創作團隊
撰稿/設計：鄭勇平
審稿：大祭司
