簷馬，又稱鐵馬、風鐸。古代中國建築房簷下容易被燕子等鳥類築巢，為了驅逐他們就設置了簷鈴和鐵馬。而如今，這卻成了古代建築的象徵，更是賦予了傳統與美妙的寓意。
簷馬
“簷鈴奏曲響珊珊，盡日重門不啟關。多插瓶花供宴坐，為渠消受一春閒。”高翥的一首《春日雜興》，彷彿讓人回憶起屋簷下的一掛簷鈴，清風吹過、雀鳥飛過引得鈴聲叮咚，奏響一曲春日的興味，感同身受。
中國的古建重簷歇山，三間轉五，鏤花門窗，雕樑畫棟，很是耀眼。屋脊上掛有葫蘆、禽獸等飾物，陽光下熠熠生輝。簷牙下懸掛簷鈴，迎風叮噹作響。
簷牙下懸掛的簷鈴
春去夏來，晨昏月夜，看流光輕轉，聽簷鈴鳴澈，任風叩軒窗，細雨的縫隙裡。你仔細聆聽，可以體會到清新的、玲瓏的、如珠落玉盤的、風掠簷鈴的聲音。
古代，風鈴還有一個名字是“鐵馬”，古稱“鐸”，起源於中國古代的占卜，也有人用它判斷風向。除了古建的簷下風光，廟宇中的簷鈴又是另一番通透。
寺廟簷下的鈴鐺有如塔頂的塔剎，有點醒人覺悟的象徵，也就有了一點通神的意義。鈴鐸是佛教法器之一，也被稱為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風鐸”、“簷鐸”等，通常用“金、銅、鐵”等金屬製造。
寺廟簷下的鈴鐺
寺院懸於塔簷殿角的“鐵馬”，它也是“鈴鐸”的一種。洛陽伽藍記第五有謂：“旭日初開，則金盤晃朗;微風漸發，則寶鐸和鳴。”這就是描述“風鐸”的韻味的。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等處，也懸有古色古香的“風鐸”。
契經中說：供“鈴鐸”於塔廟，世世得好音聲。釋門歸敬儀中曾說：“聲駐軍馬，由與鈴供”。這是記敘釋尊的弟子唄比丘的故事。唄比丘於多生多世之前，曾經佈施，“風鐸“（鐵馬)懸於佛塔簷下。因而感得生生世世聲音清雅，足以感動禽獸的果報。
此外，一些堂塔的相輪和簷端，也懸有鈴鐸。微風吹動，發出和鳴之韻。風吹寶樹、寶網、寶鈴聲，是西方極樂世界演暢妙法的清和雅音之一。佛教自印度傳入中國後，鐸便被懸掛在寺廟殿宇寶塔之簷上，成為風鈴。
寺廟裡的風鈴是宗教的重要器物，上面還會雕像、刻咒。寺廟建築屋簷下的風鈴“叮叮咚咚”，是為演說“苦、空、無常、無我”的佛理。佛經中還有一種用悅耳鈴聲供養三寶的說法，用動聽的風鈴之聲比擬講法誦經之聲。再者，風鈴上刻咒，當它發出的聲音所到之處就會利益眾生。
