對阿拉伯音樂的研究為整個阿拉伯文化提供了啟示。
作為巴勒斯坦人，我一直在努力向非阿拉伯人解釋我的巴勒斯坦和阿拉伯文化。為什麼我們這麼重視家庭？為什麼客人來時我們如此社交和喜歡它？為什麼當我們有客人過來時，無論白天還是晚上，我們總是向他們提供阿拉伯咖啡？
在我生命的過去四，五年中，我與自己的文化特別是音樂緊密地聯繫在一起。小時候，我討厭聽阿拉伯音樂。這可以歸因於這樣一個事實，即我童年的很大一部分時間都花在非純屬的巴勒斯坦社區中生活和學習。這是因為我的父母一直很重視我的學業，不在乎我在猶太學校學習5年，還是在美國學校學習3年。因此，在我生命的前14年中，我主要生活在非阿拉伯社區。因此，我比阿拉伯文化更接觸其他文化，這就是為什麼我沒有對阿拉伯音樂的愛好。雖然我確實有一些阿拉伯語最喜歡的歌曲，例如Man Sharadly el-Ghazala，Dakhlek wel-Hawa， 還有託尼·漢納（Tony Hanna）（曾經是，現在仍然是我最喜歡的阿拉伯藝術家之一）的《哈代 · 哈代》，對我來說，絕大多數阿拉伯音樂聽起來都是一樣的（現在，我知道得更多，這已經不是真的了）。
但是，當我搬到拿撒勒中心地帶的一所阿拉伯語學校時，一切都改變了。拿撒勒是以色列最大的巴勒斯坦城市，也是以色列巴勒斯坦公民的政治，社會和文化中心。進入同質的阿拉伯社區後，我慢慢接觸了阿拉伯音樂，並最終完全沉迷於其中。漸漸地，我逐漸意識到我們的文化，而不只是我們的音樂有多麼豐富。從音樂到文學再到戲劇，阿拉伯文化在20世紀中葉到20世紀後期才產生了無與倫比的成就。在人類歷史上，僅幾次見過文化發展和豐富的這種激增。
我對自己的文化深表敬意，自豪和讚賞。我過去的自我今天不會認出我。今天，我聆聽阿拉伯音樂巨星-Farid al-Atrash，Abdel Halim Hafez，Umm Kulthum，Sabah Fakhri，Fahd Ballan等等-從50年代，60年代和70年代-甚至在上一代人中也很少見。實際上，有一天，在工作時，我正在聽Farid al-Atrash的《Noura Ya Noura》 （我的最愛之一），父親走過我身邊說：“四十年來，我從未見過有人戴上並聽Farid al-Atrash！”
儘管這個被稱為阿拉伯音樂“黃金時代”的時代的音樂已不再明顯地排在榜首，但即使在今天，它仍然是非常受歡迎，相關且非常受歡迎的音樂。我的意思是，在阿拉伯文化中，無處不在。在每一個歌曲比賽中，由於阿拉伯偶像和阿拉伯版本的The Voice和The Voice Kids，參賽者幾乎總是唱這個時代的歌曲，這是因為它們的受歡迎程度以及極其艱苦的性質，如果您能夠唱歌，他們很好，令人印象深刻。因此，當我進一步愛上這個時代的音樂時，我的腦海裡充滿了關於音樂的疑問，想了解更多。
那時，我碰到了Johnny Farraj和Sami Abu Shumays 所著的《Inside Arabic Music》 ，這是對20世紀阿拉伯音樂的全面而複雜的探索。當我說錯綜複雜時，我是指每種意義上的意思。它不僅探討了整個阿拉伯音樂，而且涵蓋了其中最常用的每種樂器，從ou'd和tabla到小提琴和薩克斯風。它是目前有關阿拉伯音樂的最大，最全面的信息來源。
該書非常深入地探討了阿拉伯音樂，涵蓋了從調音系統到音準到合奏的所有內容。但是，儘管所有音樂術語都可能使參與藝術形式的人受益，但即使沒有音樂理論方面的深入背景，我也能夠徹底理解所寫和討論的所有內容。
但是，這本書的最大成就是它能夠準確反映整個阿拉伯文化。我認為，如果有興趣瞭解阿拉伯文化，對他們而言，只需閱讀本書的介紹就足夠了（儘管我強烈建議您完全閱讀該書）。
在引言中名為“公共角色 ”的部分中，作者解釋說，在工作室錄製阿拉伯音樂非常具有挑戰性。這是因為“錄音使音樂家與聽眾分開，中斷了稱為“觀眾反饋”的連接，這對於藝術家的創作過程是必不可少的。” 換句話說，阿拉伯音樂不是由作曲家，音樂家和歌手創作的，而是由整個阿拉伯人民創作的。藝術家和人們相互取捨，以使歌曲真正栩栩如生，這證明了阿拉伯文化的社會本質。
在Umm Kulthum，Abdel Halim Hafez和Farid al-Atrash演唱的許多歌曲中，每當藝術家或樂團演奏出他們非常喜歡的音樂時，人群就會爆發出歡呼和鼓掌聲（就像在一場足球比賽中一樣）。這種互動常常導致藝術家一遍又一遍地重複歌曲的特定部分，因為聽眾非常喜歡。
阿拉伯音樂的另一個獨特方面是即興創作。當聽眾和藝術家彼此取食時，樂團（和藝術家多次）必須適應歌曲的流動。這意味著，如果一位藝術家因為觀眾歡呼雀躍而想重複某節經文，則樂團必須準備好無縫過渡回去。這就是為什麼阿拉伯樂隊經常沒有指揮的原因，因為他們專注於演奏時唱歌的藝術家。與西方音樂不同，阿拉伯音樂不遵循精確的統一，相反，音樂家不斷地即興演奏並適應演奏。反過來，這進一步豐富了阿拉伯音樂，因為每種表演都是針對觀眾的個性化設置，並且以自己的方式獨特。
Farraj和Abu Shumays在致力於探索阿拉伯音樂的同時，實際上從整體上闡明瞭阿拉伯文化。這是一種基於社區和社會互動的文化。它是一種極大地欣賞和培養藝術尤其是音樂的藝術，因為它是社交聚會的一種手段。雖然阿拉伯文化似乎對它以外的人來說是壓倒性的，但它的自發性來自於包容和享受的感覺。
姆·穆薩
