以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云："我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。"
以清明公正的方法去治理國家，以奇巧和隱秘的方法去運用兵力，以自然，不干擾人民的方式去治理天下，我是怎麼知道是這個樣子的呢？就是依靠這個。天下越有非常多的忌諱，那麼人民就擁有越多的貧困，人民擁有越多的武器，那麼國家就越變得昏暗，人們擁有越來越多的奇巧，那麼奇怪的事物就會滋生而起，法制和命令越來越多的滋生出來，那麼盜賊就變得越來越多。所以聖人說，我是無為的，而人民是自我驅動的，自我規劃，聖人喜好安靜的狀態，以無為的狀態，那麼百姓就自然會迴歸正路之上，我沒有事情，那麼百姓就自然會富足起來，我沒有貪慾，那麼百姓就自然會樸素起來。
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以自然的方法去治理國家，那麼百姓就自然會受到自然方式的薰陶。不會被各種條例法律的影響，他們就會擁有無限的活力和自由。因為一切都是自然的，所以他們的方式方法，思想和行動都是自然的。
但是一旦進入一種強行的調而已，法律法規中那麼一切都會變味了。這是這種強有力的制度和管理條例等各種方面的管控，所以會讓人們的思想和行為有一種桎梏，因為這種壓制也就自然會導致出來一種大方向上的不和諧，就自然會導致百姓的思想和行為上的各種不和諧。
質量越多，條件就越苛刻，這種情況就會區分的更加分開來，人畢竟是一種高級動物自然是趨利避害的物種，有私心自然是再正常不過的事情了，而一旦那些指令符合了某種階級團體的利益之後我會加以實行，但是如果不符合的話，可能就會受到各種階級的反對，如此一來自然會讓社會更加動盪不安。
各種團體的鬥爭也隨之而來，社會資源的分配不均衡，自然會讓擁有權力和能力的人更加高貴，本來就沒有什麼的百姓就會更加趨於貧困。這種兩極分化的狀態可以說是非常正常的，因為人心就是如此，兩種事情一定會有輕有重，能夠將一碗水端平的人，還是極為少見的。
如果百姓運用武器，那就證明社會已經動盪不安了，反正下去之後就意味著國安家的領導也開始失去統治地位自然表明領導者是昏庸無道的。
法律條文的各種施行條例出現，漏洞也會隨之增加。應對的時候和情況越來越多，就自然會有所偏頗，法律是規範人們行為的道德底線，世賢的越多也就意味著社會更加動亂，大盜逐漸增多。
一個清靜無為的狀態是一個統治者最完美的狀態。如此一來人民可以自由發展而富有樸素的性格，這就是大道最自然的，強有力的能力。
這是我的看法，你怎麼認為呢？
