以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"
以清明公正的方法去治理国家，以奇巧和隐秘的方法去运用兵力，以自然，不干扰人民的方式去治理天下，我是怎么知道是这个样子的呢？就是依靠这个。天下越有非常多的忌讳，那么人民就拥有越多的贫困，人民拥有越多的武器，那么国家就越变得昏暗，人们拥有越来越多的奇巧，那么奇怪的事物就会滋生而起，法制和命令越来越多的滋生出来，那么盗贼就变得越来越多。所以圣人说，我是无为的，而人民是自我驱动的，自我规划，圣人喜好安静的状态，以无为的状态，那么百姓就自然会回归正路之上，我没有事情，那么百姓就自然会富足起来，我没有贪欲，那么百姓就自然会朴素起来。
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以自然的方法去治理国家，那么百姓就自然会受到自然方式的熏陶。不会被各种条例法律的影响，他们就会拥有无限的活力和自由。因为一切都是自然的，所以他们的方式方法，思想和行动都是自然的。
但是一旦进入一种强行的调而已，法律法规中那么一切都会变味了。这是这种强有力的制度和管理条例等各种方面的管控，所以会让人们的思想和行为有一种桎梏，因为这种压制也就自然会导致出来一种大方向上的不和谐，就自然会导致百姓的思想和行为上的各种不和谐。
质量越多，条件就越苛刻，这种情况就会区分的更加分开来，人毕竟是一种高级动物自然是趋利避害的物种，有私心自然是再正常不过的事情了，而一旦那些指令符合了某种阶级团体的利益之后我会加以实行，但是如果不符合的话，可能就会受到各种阶级的反对，如此一来自然会让社会更加动荡不安。
各种团体的斗争也随之而来，社会资源的分配不均衡，自然会让拥有权力和能力的人更加高贵，本来就没有什么的百姓就会更加趋于贫困。这种两极分化的状态可以说是非常正常的，因为人心就是如此，两种事情一定会有轻有重，能够将一碗水端平的人，还是极为少见的。
如果百姓运用武器，那就证明社会已经动荡不安了，反正下去之后就意味着国安家的领导也开始失去统治地位自然表明领导者是昏庸无道的。
法律条文的各种施行条例出现，漏洞也会随之增加。应对的时候和情况越来越多，就自然会有所偏颇，法律是规范人们行为的道德底线，世贤的越多也就意味着社会更加动乱，大盗逐渐增多。
一个清静无为的状态是一个统治者最完美的状态。如此一来人民可以自由发展而富有朴素的性格，这就是大道最自然的，强有力的能力。
这是我的看法，你怎么认为呢？
