簡述《只狼》中的日本民俗文化—櫻龍篇
Hello，大家好，我們今天依舊是來講有關於遊戲《只狼》中的設定，今天我們要講的是大家最為熟知的櫻龍。
龍嗎，大家肯定想到的都是我們古代對龍的信仰，不過，今天我們要講的櫻龍可並不是我們傳統意義上認知的龍。我們今天要說的是關於遊戲在櫻龍身上所裝載的文化設定。
首先我們先說說打櫻龍之前的白髮老翁吧。還記得我們在鬼佛篇裡有說過，遊戲本身有包含神道教、佛教、鬼信仰、蛇信仰等多種文化，而在這裡也是如此。
在神道教中有“80萬神、800萬神或1500萬神”的說法，可以說在這種思想裡呢認為在各個地方都是有大大小小的神存在的，而這一點在我們遊戲中的道具噬神也有說明，道具說明，原本這裡有很多神，但當櫻龍從東方降臨以後，這些神就不知道去了哪裡了。而當我們回到遊戲以後我們能看到遊戲中，在挑戰櫻龍之前，有很多白髮老翁，這些老翁很可能就是所謂的神，而他們會咳嗽也很有可能是擔負著不死之力的代價。此外神道教文化起源於琉球群島，該文化具有獨特的龍宮信仰，從這也能看出來其實櫻龍也是神道教文化的一種體現。
但相比於民俗文化而言呢，櫻龍本身的設定更傾向於歷史的影響。關於這一點，我們首先要說，櫻龍應該不是來源於中國，應該是來源於百濟，至於為什麼，我們就要看櫻龍手中的那把刀了。
櫻龍手中的刀名為七支刀，七支刀（既七星劍）：又名六叉之劍，石上神宮的重寶。七支刀，就是刀身兩側各有三個分支，共七個分支。全長74.9釐米，刀身長65釐米，鑲嵌著金子。這把刀不是作戰武器，而是儀仗用的，顯示著百濟人高超的金屬加工技術。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，注意，這不是虛構的，是真的東西。
所以我們說櫻龍本身應該是來源於百濟，而非天朝，而七支刀在考古學上具備極其重要的研究價值，所以七支刀也被日本視為國寶。那既然是這麼好的東西，為什麼會從百濟流落到日本。那我們就得看看歷史了。
在永嘉之亂後“衣冠南渡”，北方的高句麗和百濟趁勢崛起，但好景不長，後來百濟國因為內訌，國力逐漸衰弱，陷入了危險的局勢。一方面，他們來天朝接受冊封尋求庇護：另一方面，他們向倭國求助，尋求支援。因為倭國地勢比較好，所以經常能幫得上忙。另外呢，在日本的史書《日本書紀》之中也有相關的描述，只不過書中直接把百濟描述為藩屬國，而七支刀正是百濟送給倭國的貢品。就連高句麗《好太王碑》也有類似的描述，所以這一點基本無誤。
由此看來，櫻龍很可能就是在百濟戰亂的情況下來到了葦茗，而非最初大家猜測的天朝。
至於櫻龍在遊戲裡的一些劇情設定呢，我覺得可能是因為百濟的戰亂，櫻龍受傷來到葦茗然後又與當地的神明發生戰鬥，結果當地神明落敗，各地生命被櫻龍抓去療傷，白蛇則蟄伏在谷底，大概應該是這樣。
好了，以上就是本次我們對櫻龍的解讀，我們下一期見吧，我準備的資料還有以下題材，如果有興趣可以從中選一個留言，我下期說這個。
題材：紙人漂流、襁褓地藏、鈴鐺與護身符、神隱、天狗、淤加美、三猿
