不原諒李甲，就是不原諒她自己
原諒了李甲，也就原諒了她自己
就這樣簡單。
不原諒，也正說明，李甲和杜十娘非常匹配，李甲沒膽量空手回家面對父親，杜十娘也沒勇氣在沒有李甲的情況下繼續活下去。杜十娘雖美麗，但無慧，且，沒有文化的陶冶，因為遇人不淑的前提是沒有識人之明。
當時，朝庭缺錢，出政策，出錢就可以較為輕鬆走求學入仕途的捷徑。馮夢龍寫道：“萬曆二十年間，日本國關白作亂，侵犯朝鮮。朝鮮國王上表告急，天朝發兵泛海往救。有戶部官奏準：目今兵興之際，糧餉未充，暫開納粟入監之例。原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子、富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。自開了這例，兩京太學生各添至千人之外。”
馮夢龍剛在上文讚了朝庭，說“人有慶民安樂，四海無虞國太平。”
沒想到下文就說到打仗，這麼富庶的天下，打仗卻拿不出銀子來。於是想出“納粟入監”的法子。
朝廷的一個政策，改變多少人的命運。但到底是正改變，還是負改變，那就完全取決於個人如何把握了。相信很多人比如柳遇春這樣的人就抓住了就會，實現了人生飛躍。
但馮夢龍在這篇《杜十娘怒沉百寶箱》中，偏偏寫了負改變的李甲和孫富。李甲和孫富就這樣走入京城成為太學生，並讓這個故事得以發生。
李甲是個什麼樣的人呢？
李甲身為家中長子，卻不思讀書上勁，不管什麼原因，反正他甚至秀才好像也沒考中。好不容易有這個機會去太學讀書，卻拿著錢流連於花街柳巷。
李甲是個深陷個人情慾的太學生，不僅家、國一點兒也沒有放在心上，沒有理想，沒有抱負，而且連自己的未來也沒有一絲絲的打算。
杜十娘沒有識人之明，李甲就有識人之明嗎？沒有。他根本不瞭解朝夕相處的杜十娘。李、杜二人根本互相不瞭解。
這篇小說裡只有柳遇春是個明白人，能夠通過別人的言行判斷其為人。當他看到杜十娘給了李甲一百五十兩贖身銀子時，馬上說道：“此婦真有心人也。既系真情，不可相負。吾當代為足下謀之。”並且，雷厲風行幫助李甲湊足銀子，並對李甲說：“吾代為足下告債，非為足下，實憐杜十娘之情也。”
柳遇春，遇到春天的柳樹，自然英姿勃發，聰明俊朗，自然柳遇春的結局是好的。
通過柳、李二人的對此，李甲的糊塗、沒有識人之明昭然若揭。之後，作者又通過李甲和孫富的一次交談，來揭露李甲的愚蠢、幼稚天真以及沒有主見。所以李甲幸福與否完全靠撞大運，就要決定因素取看他遇到什麼人。
因為李甲根本沒有主見，杜十娘想嫁他，他就說好，根本不考慮自己有沒有勇氣和力量和父親對抗。這也說明，杜十娘遇到那麼多人，只有李甲，她似乎能說得動，控制得了。可見李甲多麼沒主見。
另外，柳遇春說的，他聽，孫富說的，他也聽，一點兒辯別能力都沒有。如果李甲沒有遇到孫富，杜十孃的悲劇結局也是確定的，因為回到家裡，不知有多少人在他耳邊說三道四。
並通過文中多次描述他對其父的懼怕，也表現出李甲的懦弱。
這樣愚蠢，不智，懦弱，幼稚，不思進取，沒有主見的人，不知杜十娘喜歡他什麼？小說中說杜十娘淪落風塵5年多，閱人無數，閱人無數還挑選了李甲託負終身，可見識人之難。
並且，古哲曾說，物以類聚，人以群分。同聲相和，同氣相求。在交友和婚姻方面，基本上是什麼樣的人找什麼樣的人，這是規律。如果通過一個人的朋友可以瞭解一個人，那麼通過妻子或丈夫也能瞭解他們的另一半，基本不會看走眼。
李甲為什麼成為了這樣的人？
很簡單，是因為他有一個"好”爹，叫李佈政，諧音就是李不正。
所以為人父母，一定要以身作則，為孩子做個好榜樣，這是唯一一個保證孩子走正路的方法。
李甲，這樣的一個人，從這樣上樑不正的家庭裡走出來的一個下樑歪，杜十娘卻愛得死心塌地，她這樣的結局，不亦宜乎？
杜十娘原諒了李甲不思讀書，不思進取；原諒了李甲流花街柳巷以及不敢面對困難的懦弱；但她卻不瞭解李甲的糊塗和愚蠢，這也正是她不能原諒李甲的地方，也恰是她不能原諒自己的地方。正因為同樣的不智和糊塗，她決定死磕，往死裡磕。
長期以來，人們讚美杜十孃的“勇”。但在孔子認為，這樣沒有禮和仁約束下的勇，是不值得提倡的。杜十孃的勇屬於孔子所說的"暴虎馮河"之類的勇，不值得欣賞。孔子說：“仁者，必有勇。勇者，不必有仁。”就是說仁者必定是勇敢的。但有些看似有勇氣的人，如果沒有仁的精神滋養，那就是愚魯的勇，不值得效法。另外，心理學家說，性格暴烈的人都是缺愛的人。一個嚴重缺愛的人，婚姻也不會長久和幸福。杜十孃的悲劇是註定的，彷彿和原諒不原諒的關係也不是很大。
所以，如果，現在人們還是用欣賞的眼光看待杜十娘，不能站在更高的層面，去認識社十娘，那麼價值觀，人生觀還是沒有建立在正確的基石之上。不亦悲呼！？
識人之明，是一種高端的能力。
這種能力，不是人人具備。
但可以培養。
多讀書多思考多觀察，
庶幾能培養出來這種能力。
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