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《蘭亭集序》太雅，王羲之名頭太大。“天下行書第一”，千餘年來奉為神靈。
水畔修褉，文人集會，流觴曲水，一觴一詠，四十二人賦詩唱和，結個集子。囑老王作篇序，他趁著醉意，用一支鼠須筆，在蠶繭紙上揮灑一番，居然成就了個千古名篇。
我也趁著秋爽，來到紹興蘭亭古樸而豪雅的安麓酒店閒適兩夜。一睹蘭亭。
東晉南朝，亂世之美。佛教、石刻、磚畫、青瓷、書法繪畫與烽燧兵燹交相輝映。藝術品中尤以石刻磚雕為最，因為當時墓葬文化已經盛行。
古人特瀟灑，喜愛抖機靈。比如，有束茅為筆，也有所謂“竹萌”，原意為筍，又喻把嫩竹枝砸鬆散開當筆。李後主善“撮襟書”（捏住衣角當筆），張旭乾脆“或以頭濡墨而書”。技高人膽大，隨時隨地給你秀一把。
王羲之不簡單呀，琅琊王氏，“王與馬，共天下”的天下第一大族，丞相王導之後。和王羲之一起參與蘭亭流觴唱和的謝安，乃紹興“東山再起”之謝氏，就是名詩“舊時王謝堂前燕”中的王導、謝安。天下第一、第二大族混在一起玩，能不風雲際會。
《蘭亭集序》於秦篆漢隸之後開新篇，影響至今。王羲之書法確實秀中有骨，雄中存韻。魯迅書法碑意濃郁，但大多數書家都是帖氣流暢。傳統習字基本上從帖學入門，二王帖學乃為源流。按照“由唐溯晉”的路徑，後世書家往往言必稱晉。倘若能在書法中得到一些“晉味”，視之為終生大成就。
雖說書畫同源，其實分宗。以書入畫者，基本不會差到那裡。以畫入書者，則難說矣。書品高於畫品，應作如是觀。很多行家看畫，非常注重款識筆力，就是這個道理。
名氣太響，也易惹是非。有研究者經過十多年考證認為，蘭亭雅集可能是一次秘密軍事會議，由王羲之主持，事關東晉前途命運。當時東晉確與前秦、前燕對峙，東晉也試圖北伐復國。據考證，那時會稽旱災頻發，百姓樹皮充飢，哪有心思修禊作詩。據說王羲之軍事才幹出眾（這到第一次聽到，人才啊！）曾出任寧遠將軍。考證顯示，這次聚會的 四十二人中，軍方有 二十二人，大部分從前線千里迢迢趕回紹興，應稱軍政群賢。他們不是赴“雅集”，而是秘密聚會。
王氏後裔對此表示，此說聞所未聞，但並未否定。
我到蘭亭的第一眼，看到的依舊是“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。一條若耶溪逶迤而行，東晉南朝“所以興懷，其致一也”。有水，山就活了。有山有水，就是景緻。
古人運筆善長捻管轉鋒，毛筆在指間轉動，上下左右自如，此法少有人會用。王羲之帖中二十個“之”字，別具姿態，無一雷同。非此運筆，難以中鋒立骨，側筆取妍，藏蘊含蓄又鋒芒畢現。
書法在古代科舉考試中是錄取考生的第一標準。字若不佳，有些考官是不看文章的，一扔了事。所以，書法為士子的招牌。隨之，字帖、印譜之類均被當著升官發財的“秘籍”，所以古人的字都規整俊逸。
清朝一位狀元畢沅，考試時作文非常棒，理應第一名。只因字稍差，被判第四名。後因殿試乾隆皇帝折服其文，又改判第一。明末書畫大家董其昌的經歷更是跌宕起伏，他自述，十七歲時會考，松江知府衷貞吉批卷時，按董的文才應列第一，但嫌其字劣，改為第二。此事刺激了董，反而促成他後來成為了一代書法宗師。
士子字好，那是第一臉面。古代從無書法家一說，士人學子都可稱書法家，寫字僅手段而已。哪知今日竟有專門以寫字為業的書家。以此看王羲之，倍覺偉岸高大。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。深邃幽美，懷遠歸隱。後世未覺其亂，只感嘆一種蒼涼遼闊之美。
畫家惜墨留白借地為雪，張旭狂草舞出公孫大娘的劍姿。今天的蘭亭已具書壇之郡望，王羲之奇峭突兀，“書聖”之後，所有名字只剩閃爍其詞，一任風雨輕薄。
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