這次找資料的過程極其痛苦，因為湖北省圖書館的縣誌和歷史資料很有限，如果有機會我會去北京的國家圖書館繼續查找資料。這次基本上是對應山寶林寺資料的再次整理，期間發現了很多有價值的線索。對於前期資料的漏洞再次進行了整理，已經清晰的梳理出了寶林寺四位高僧的傳習。由於頭條的篇幅有限，不能全面呈現。如果有愛好歷史溯源和需要提供資料的，可以私信給我。我當言無不盡。
應山寶林寺可以說是廣水人心中永遠揮之不去的陰影，特別是應山寶林寺所包含的歷史價值，文化內涵和人文價值，均在寶林中學建設中永久的消亡了。甚為可惜！經過實地走訪和調查，寶林中學內還有兩塊記錄寶林寺的石碑存在，尤其是明洪武二十七年朱元璋御製碑文就藏在“寶林擁翠”碑的水泥下，其內容已經在《楊守敬文集》湖北金石志中發現。而普善行實大師、損庵洪益大師、無念勝學大師的生平也在湖北金石志中發現。算是彌補了寶林寺歷史的一個遺憾。
在這裡要感謝陳渝明先生、胡豔濤先生的前期整理，雖然資料有限，但是留下了足夠多的線索。不然就算我想整理也沒有辦法理出頭緒。
寶林寺自唐開元三年（公元715年）建立至宋朝（公元1130年）歷經唐、五代、北宋於北宋末年毀於戰火。這段時間的歷史資料很有限，僅僅只有時間軸。暫把此階段的寶林寺稱為前寶林寺。
寶林寺自至元十五年（公元1278年）至公元1974年這段時間稱為寶林寺，在寶林寺階段一共有四位高僧大德，其中寶林寺開山祖師----河南汝州風穴禪寺住持一庵大師為寶林寺開山第一位住持；寶林寺第二位住持為普善行實大師；第四位住持為損庵洪益大師；第八位住持為無念勝學大師。這四位住持均為師徒關係，也因為損庵大師和無念大師在佛學上的修為，而讓應山寶林寺名揚天下。
元朝至元十五年（公元1278年）普善行實大師自河南汝州風穴禪寺經河南開封，南下河南信陽，於河南信陽州山塘搭草廬一間，開始講經說法。
元朝至正十七年（公元1280年）汝州風穴禪寺一庵大師卸任風穴禪寺住持同與隆大師一同南下尋找修養之所，終在應山縣尋得寶林寺遺址，便在寶林寺遺址搭草屋兩間傳揚佛法，成為寶林寺開山住持。風穴禪寺為佛教臨濟宗寺院。
元朝至正十八年（公元1281年）一庵大師召普善行實大師至應山寶林寺接任寶林寺住持。元朝至正十六年普善大師收損庵洪益為徒。
元朝至元二十四年（公元1287年）十一月一庵大師圓寂於應山寶林寺
元朝至元二十六年（公元1289年）信陽觀音院住持圓寂，普善大師遂受命兼任信陽觀音院住持。
元朝大德三年（公元1299年）損庵大師從順德路大開元寺返回應山寶林寺接任寶林寺住持。
元朝延佑五年（公元1314年）元朝皇帝召見普善大師，授予"仁慈廣福大師”，任信陽觀音院、應山寶林寺兩處住持。
元朝元統元年（公元1333年）無念勝學入寶林寺。
元朝元統二年（公元1334年）損庵大師卸任順德路大開元寺住持回應山石龍山，收無念勝學為徒。
元朝元統三年（公元1335年）普善大師再次被任為信陽觀音院、應山寶林寺兩處住持。
元朝元統三年（公元1335年）普善大師圓寂於應山寶林寺，壽七十六，僧臘五十一。
元朝元統六年（公元1340年）少林寺住持息庵大師圓寂，少林寺三請損庵大師前往少林寺接任住持，損庵大師遂於當年七月接任少林寺住持。
元朝元統六年（公元1340年）十二月損庵大師在少林寺圓寂，壽七十八，僧臘六十四。
元朝至正十一年（公元1351年）寶林寺二度毀於戰火，無念大師離開寶林寺遊方，後在蘇州萬峰寺拜時蔚大師為師。
明洪武元年（公元1368年）無念大師從蘇州萬峰寺回到應山縣重修因戰火毀壞的寶林寺
明洪武十六年（公元1383年）被楚王朱楨召至武昌，任武昌九峰寺住持，後回寶林寺。
明洪武二十七年（公元1394年）朱元璋召見無念大師至南京。臨別，朱元璋專門為無念禪師御製諭文，還題詩相送，同時賜給大量法器，並拔專款增修寶林禪寺，賜名為“正覺禪寺”成為明朝皇家寺院。
明洪武二十九年（公元1396年）朱元璋再遣內臣贈給無念禪師詩文以及法器。洪武一朝受此聖恩的僧侶只有無念禪師一人。
明朝永樂三年（公元1405年）無念禪師圓寂於寶林禪寺，舍利葬於寶林禪寺塔林。
寶林寺從元朝建立到明朝興盛的這段歷史基本介紹清楚了，也是彌補了以往的遺憾。至於沒有配圖片是因為圖片實在太多了。在這裡也把這些資料的出處做以介紹。如果有讀者想了解多一點的信息可以去圖書館查找這些資料。
《應山縣誌》明 嘉靖十九年 顏木 臺北成文書局2017年版
《應山縣誌》清 康熙 同治版 《中國地方誌》
《中國地方誌寺廟、道觀文獻匯篹》寺廟、道觀 291冊
《中國地方誌寺廟、道觀文獻匯篹》人物 95冊
《中國地方誌寺廟、道觀文獻匯篹》金石
《楊守敬文集》5冊 湖北金石志
《湖北金石詩》
二0二0年八月三十一日
