文言文是讓我們很多人頭大的文學題材，我們經常因為它的生僻晦澀而抓耳撓腮，尤其考試的時候更是無數次因它而丟分。除了文言文就是詩詞歌賦了，同樣又是一種讓人頭大的文化形式。相比之下，民間俗語、諺語就簡單明瞭許多了。比如“芝麻開花，節節高”、“種瓜得瓜種豆得豆”等等，讀來同樣朗朗上口，而且同樣蘊含哲理，雖然前者引經據典意境非凡，但很多最終都是華而不實無病呻吟。
而俗語剛好相反，他是古往今來廣大勞動人民實踐總結出來的，通常都具有很深的現實意義，同樣還為後人的為人處世起到了寶貴的參考作用。不過，由於時代的侷限性，很多俗語我們應該理性的看待和分析，我們應當去其糟粕留其精華，做到兼聽而不是偏聽。就好比這句“久貧家中無賢妻”，以及後面還有一句，雖然乍看之下不無道理，但都顯得有些片面。
先說前一句，所謂“久貧家中無賢妻”就是說如果家庭一直貧困，那麼即便是好不容易走到一起的妻子也可能因此心生間隙。因為長期的貧困也從側面反應了丈夫的人品，導致貧苦的原因有很多，最為人們熟知的就是遊手好閒和不務正業了。面對這樣的丈夫家中妻子心生間隙也在情理之中了，因為他撐不起這個家就更給不了孩子幸福。這也折射出古代社會平民階層的現象，然而那個時候即便遇到這樣的丈夫還是要從一而終，否則就是不貞不潔千夫所指，這無疑是時代的悲哀。
其實古人這話有些以偏概全，無論是歷史上還是當今社會，在丈夫困頓的時候風雨同舟，在丈夫富貴的時候從善如流，無論丈夫身處何境都不離不棄的賢妻可是大有人在的，當今那句“每個成功男人背後都有一個偉大的女人”便是最好的寫照。所以古人這句話，是有一定的道理，但一竿子打死一船人則有些不妥。
後面一句是“久病床前無孝子”，這句相比前面一句更加深刻，同樣值得深思。我們經常聽到老人兒孫眾多卻無人贍養的新聞，也經常聽到虐待老人的悲慘消息。他們為什麼要這樣，因為他們害怕老人生病害怕承擔子女應負的責任。這無疑是無比痛心的，但又不得不承認這是每一個時代都存在的現象。但是否就都是這樣了，當然不是，歷史上的孝子數不勝數，就是現在依然能夠看到那些感人至深的孝子言行。小編還記得前些年，有個學生高考考中了，但不放心家中的行動不便的老母親，於是他揹著老母親一同讀書，一邊勤工儉學，一邊照顧母親，雖然辛苦，但我想他們的內心深處無疑是幸福的。
俗語幾乎都是老百姓的口頭語，能夠流傳至今足以說明它的魅力，它不僅折射了老百姓樸實的世界觀，還為我們留下了寶貴的處事哲學。不過在學習這類古人智慧的時候，我們一定要看到它們所處時代的侷限性，只有這樣才能充分利用古人智慧而不被它的侷限影響判斷。
