花瓣雨图志原创文字图片
1。
看某本书的题目（有些女孩，吟了不该吟的诗），女子在小的时候，咏题诗词时，大人看出了长大后的心性。“蔷薇似玫瑰而小，会攀爬”。小女孩应“经时未架却，心绪乱纵横”，父曰；必失行妇也，后竟如其言。因好女孩怎么可以告诉别人自己内心的失序和不宁。女子内敛确实是内涵的气质和韧性。心态失衡的时候，脆弱是不易让旁人知道的。包裹起来的情绪像柔和的珠粒，年轻而蕴泽。最好就是感觉，说不上来的感觉，沁在身心里的感觉。自己读时，却觉得是很好的女孩和诗。花的生长没有在时间的生长里规规矩矩，而有自己的性格、模样和外型。依着自身的样子自由生长，烂漫而美丽，纵横却是最好的。
2.
“初，裁衣之始也。”文字学的书上如此解释，出自（尔雅）第一句。初，为何用裁衣来寓示，人类的第一件衣服是有心的开始，是文明的开始，是人之成为人的开始。我想来，也是想法、心灵和手扶应共用的开始。
3.
“清露晨流新桐初引”中的一句，嫌隙虽深，对方仍会想及我，必然因为我极为精彩的缘故。也因初生的桐叶那么好，好的足以有气度去欣赏仇敌。琢磨起来，嫌隙不过是些成见。道不同无法并同的两个人，在念旧的场景却是可以用气度化之。而真正无法化之的，即便站在阳光和温暖面前，也依然会陈诉嫌隙而舍却初引。
4.
“玉想---只是美丽起来的石头”。玉美丽起来，是它变得有了色彩和光润。最美丽的玉应是她的故事让人有了遥远的遐想，她的深邃承载起了略有神话的典故。我想，就是雕琢的石头，若是玉石，放在手里放在眼目也是断然的不同，不同于普通。我总觉得，玉是岁月一样的悠深，岁月是玉一样的怀真。
“玉是得道的石头”，物件沾了人的灵性和自然的灵气，就有了某种玄想的生命和感知。物件的生命很长远，长远到可以凝聚许多的山川历史和山河岁月，人世变换和人情冷暖，这便是玉的修行。也源于温静和内敛是玉的本质，才会得道。
“木石世界的深情大义是我们凡人的世界所不能尽知的”。深情大义是自然的情怀，人的身体尚会变坏和变质，而玉石便会庇佑和她灵犀相同的人。深情大义也是玉的品格和正气，不受外邪侵扰。我想，它的深情大义也尽在自然之中，自然的自然生长之中，生于自然，归于自然。
“道家以目为银海，以肩为玉楼，想来仙家玉楼连云也不及人间一肩可担道义的肩胛骨为贵吧？爱玉之及，恐怕也是返身自重吧？”爱玉之人数不胜数，玉一样的品格却是稀世之人。其实，自重如词，若能体会，已经是难得，那便是有一颗度量自己的心。一个人可以度量自己，已经是善良的人。再贵重的心，再贵重的身份，而道义却是很重很重。
5.
“替古人担忧--千古文人，际遇多苦，但我独怜蔡姬”。担忧，来自了解了对历史的遗憾和不公带来的强意识的共鸣感受。因为历史本身是很深厚的。对于现代人的想法来说，也就是无事生愁。倘若是思维里有着和自己某种关联的，哪怕是遥远的遐想，也会泛起一丝的担忧。而被怀念的古人，往往有着深刻的意义或深切的回忆。“古人”这个词，在我的感觉里，许多时候，不是作古的意思像一种象征或是流传。
“独怜菜姬”其实我并不喜欢这个词，显得苍白又无力，远不如两句正直的语言去阐述黑白，远不如良声，也远不如沉默。
“在伟大之后，渺小是怎样的难忍。在辉煌之后，暗淡是怎样的难受。在被赏识之后，被冷落是怎样的难耐。”这就是起落。我相信，起落对有的人来说，如消失掉的生命，如消失掉的志气，如消失掉的自己。许多时候，都不必谈宽慰，遗忘就是重生。
6.
“原来，他们旧学底子那么好---他们自己读了许多文言经典，却叫我们只读白话文？害我的文中寡寡淡淡，一点意思也没有”。寡淡的文章清雅，也有凡尘不入心和自我清高的风格。白话文更甚，直接明了，内容表达的深和入心的时候，读起来更加的容易和思想契合和了解写者的心情。每种风格的文字·都有她的文风和味道。只是在于写者的功底水平和逻辑思维和本身的心性。文言经典在文学的范围里，好像是更深更难学也更难懂一些，文本更加规范一些。其实，所有的文学释意都是一样的，就是表达写者的心声。
“小孩饱读诗书并不是什么难事，下笔如刀，原就是他们的绝活”。下笔如刀，这样的词语是第一次看到，好似犀利、不管任何文风，下笔如刀的时候，写字和说话是一样的道理，就是一个人是讲道理的，行的正的，那这个词语就不是逾越规范的词语。
"多看一点老书‘，抛却经典，老书里有许多不同的年代，还有许多的人间旧味。老书里有许多对人情世故的了解。某些时候，老的东西内涵确实多。
“你是在这么美丽的家园中研习那些邃密旧学的人哪”，哪怕自己也是被安排，是在美丽的家园中所研习而来的，想必也是好的旧学。
7.
“一张纸上，如果写的是我的文章”，没有选过要用什么纸，一张卡片，一本书上，一张便签上，随处可以落下一段。写字是灵犀上来的那一刻，初想之时的那一句。许多句子，反复思量的时候，就失了原本的味道。笔却不是，选一枝心怡的，握在手里的时候就有清秀的感觉，连思想也是轻盈的。蓝色的或是黑色的，一篇文章，回读回味的时候，有慵散，有小小的得意，已是不空白。
“曾听人说过一句很毒很毒的话，因而半生不能忘记----其实，毒话之所以毒，多半因为他是事实”。当一句事实的话成为毒话时，通常有了生命不能承受之轻重。其实，毒的不是话，是事实。生命不能排除会有怎样的爱恨，也不能排除会有怎样的释量。
“如果一双眼睛没有因读过我的句子而闪烁生辉---写作，岂不是一项多余吗？”写作，更多的是一种人生态度。“闪烁生辉”里，自己把它框范给了作家。因为作家的字许多时候是站在读者的立场去衡量和体味合适度。其实，一个人开始写作而至成为作家到闪烁生辉，那是怎样一种漫长的过程。如果写文字，不因为写文字而写文字的时候，写出来的就有着生命的芬芳。
8.
“林中杂想-----万物之中无论尊卑，不都各有其美丽的讯息要告诉别人吗？”生命不怕微小，心中有一丝美好想要倾诉，万物就不会枯竭，心灵也不会枯竭。
“去告诉世人，我们的眼波未枯，我们的心仍在奔驰。去告诉世人，有我在，就不准尊严被抹茶，生命被冷落。告诉他们，这世界仍是一个允许梦想允许希望的地方。告诉他们，这是一个可以载下树植也可以期待请荫的土地”。这就是字的份量，心浊沌的时候，读清亮的字和感受美好，心中就会有阳光照进来。生命或许本身没有那么洁净，因这世间的纷尘。一个人，有尊严才有希望，才可能有清荫，才可能有奔驰的心。一个人有尊严，才会有心灵。
（读张晓风《初心》文集，第四章（初心）感写。文中引号部分为摘抄句）
我观点看来，思想最重要是神识。心最重要是气量。手最重要是艺，写字当属一种。身最重要是柔。我想，我会有一段俗气的时光。----致自己
