花瓣雨圖志原創文字圖片
1。
看某本書的題目（有些女孩，吟了不該吟的詩），女子在小的時候，詠題詩詞時，大人看出了長大後的心性。“薔薇似玫瑰而小，會攀爬”。小女孩應“經時未架卻，心緒亂縱橫”，父曰；必失行婦也，後竟如其言。因好女孩怎麼可以告訴別人自己內心的失序和不寧。女子內斂確實是內涵的氣質和韌性。心態失衡的時候，脆弱是不易讓旁人知道的。包裹起來的情緒像柔和的珠粒，年輕而蘊澤。最好就是感覺，說不上來的感覺，沁在身心裡的感覺。自己讀時，卻覺得是很好的女孩和詩。花的生長沒有在時間的生長裡規規矩矩，而有自己的性格、模樣和外型。依著自身的樣子自由生長，爛漫而美麗，縱橫卻是最好的。
2.
“初，裁衣之始也。”文字學的書上如此解釋，出自（爾雅）第一句。初，為何用裁衣來寓示，人類的第一件衣服是有心的開始，是文明的開始，是人之成為人的開始。我想來，也是想法、心靈和手扶應共用的開始。
3.
“清露晨流新桐初引”中的一句，嫌隙雖深，對方仍會想及我，必然因為我極為精彩的緣故。也因初生的桐葉那麼好，好的足以有氣度去欣賞仇敵。琢磨起來，嫌隙不過是些成見。道不同無法並同的兩個人，在唸舊的場景卻是可以用氣度化之。而真正無法化之的，即便站在陽光和溫暖面前，也依然會陳訴嫌隙而舍卻初引。
4.
“玉想---只是美麗起來的石頭”。玉美麗起來，是它變得有了色彩和光潤。最美麗的玉應是她的故事讓人有了遙遠的遐想，她的深邃承載起了略有神話的典故。我想，就是雕琢的石頭，若是玉石，放在手裡放在眼目也是斷然的不同，不同於普通。我總覺得，玉是歲月一樣的悠深，歲月是玉一樣的懷真。
“玉是得道的石頭”，物件沾了人的靈性和自然的靈氣，就有了某種玄想的生命和感知。物件的生命很長遠，長遠到可以凝聚許多的山川歷史和山河歲月，人世變換和人情冷暖，這便是玉的修行。也源於溫靜和內斂是玉的本質，才會得道。
“木石世界的深情大義是我們凡人的世界所不能盡知的”。深情大義是自然的情懷，人的身體尚會變壞和變質，而玉石便會庇佑和她靈犀相同的人。深情大義也是玉的品格和正氣，不受外邪侵擾。我想，它的深情大義也盡在自然之中，自然的自然生長之中，生於自然，歸於自然。
“道家以目為銀海，以肩為玉樓，想來仙家玉樓連雲也不及人間一肩可擔道義的肩胛骨為貴吧？愛玉之及，恐怕也是返身自重吧？”愛玉之人數不勝數，玉一樣的品格卻是稀世之人。其實，自重如詞，若能體會，已經是難得，那便是有一顆度量自己的心。一個人可以度量自己，已經是善良的人。再貴重的心，再貴重的身份，而道義卻是很重很重。
5.
“替古人擔憂--千古文人，際遇多苦，但我獨憐蔡姬”。擔憂，來自了解了對歷史的遺憾和不公帶來的強意識的共鳴感受。因為歷史本身是很深厚的。對於現代人的想法來說，也就是無事生愁。倘若是思維裡有著和自己某種關聯的，哪怕是遙遠的遐想，也會泛起一絲的擔憂。而被懷念的古人，往往有著深刻的意義或深切的回憶。“古人”這個詞，在我的感覺裡，許多時候，不是作古的意思像一種象徵或是流傳。
“獨憐菜姬”其實我並不喜歡這個詞，顯得蒼白又無力，遠不如兩句正直的語言去闡述黑白，遠不如良聲，也遠不如沉默。
“在偉大之後，渺小是怎樣的難忍。在輝煌之後，暗淡是怎樣的難受。在被賞識之後，被冷落是怎樣的難耐。”這就是起落。我相信，起落對有的人來說，如消失掉的生命，如消失掉的志氣，如消失掉的自己。許多時候，都不必談寬慰，遺忘就是重生。
6.
“原來，他們舊學底子那麼好---他們自己讀了許多文言經典，卻叫我們只讀白話文？害我的文中寡寡淡淡，一點意思也沒有”。寡淡的文章清雅，也有凡塵不入心和自我清高的風格。白話文更甚，直接明瞭，內容表達的深和入心的時候，讀起來更加的容易和思想契合和了解寫者的心情。每種風格的文字·都有她的文風和味道。只是在於寫者的功底水平和邏輯思維和本身的心性。文言經典在文學的範圍裡，好像是更深更難學也更難懂一些，文本更加規範一些。其實，所有的文學釋意都是一樣的，就是表達寫者的心聲。
“小孩飽讀詩書並不是什麼難事，下筆如刀，原就是他們的絕活”。下筆如刀，這樣的詞語是第一次看到，好似犀利、不管任何文風，下筆如刀的時候，寫字和說話是一樣的道理，就是一個人是講道理的，行的正的，那這個詞語就不是逾越規範的詞語。
"多看一點老書‘，拋卻經典，老書裡有許多不同的年代，還有許多的人間舊味。老書裡有許多對人情世故的瞭解。某些時候，老的東西內涵確實多。
“你是在這麼美麗的家園中研習那些邃密舊學的人哪”，哪怕自己也是被安排，是在美麗的家園中所研習而來的，想必也是好的舊學。
7.
“一張紙上，如果寫的是我的文章”，沒有選過要用什麼紙，一張卡片，一本書上，一張便籤上，隨處可以落下一段。寫字是靈犀上來的那一刻，初想之時的那一句。許多句子，反覆思量的時候，就失了原本的味道。筆卻不是，選一枝心怡的，握在手裡的時候就有清秀的感覺，連思想也是輕盈的。藍色的或是黑色的，一篇文章，回讀回味的時候，有慵散，有小小的得意，已是不空白。
“曾聽人說過一句很毒很毒的話，因而半生不能忘記----其實，毒話之所以毒，多半因為他是事實”。當一句事實的話成為毒話時，通常有了生命不能承受之輕重。其實，毒的不是話，是事實。生命不能排除會有怎樣的愛恨，也不能排除會有怎樣的釋量。
“如果一雙眼睛沒有因讀過我的句子而閃爍生輝---寫作，豈不是一項多餘嗎？”寫作，更多的是一種人生態度。“閃爍生輝”裡，自己把它框範給了作家。因為作家的字許多時候是站在讀者的立場去衡量和體味合適度。其實，一個人開始寫作而至成為作家到閃爍生輝，那是怎樣一種漫長的過程。如果寫文字，不因為寫文字而寫文字的時候，寫出來的就有著生命的芬芳。
8.
“林中雜想-----萬物之中無論尊卑，不都各有其美麗的訊息要告訴別人嗎？”生命不怕微小，心中有一絲美好想要傾訴，萬物就不會枯竭，心靈也不會枯竭。
“去告訴世人，我們的眼波未枯，我們的心仍在奔馳。去告訴世人，有我在，就不準尊嚴被抹茶，生命被冷落。告訴他們，這世界仍是一個允許夢想允許希望的地方。告訴他們，這是一個可以載下樹植也可以期待請蔭的土地”。這就是字的份量，心濁沌的時候，讀清亮的字和感受美好，心中就會有陽光照進來。生命或許本身沒有那麼潔淨，因這世間的紛塵。一個人，有尊嚴才有希望，才可能有清蔭，才可能有奔馳的心。一個人有尊嚴，才會有心靈。
（讀張曉風《初心》文集，第四章（初心）感寫。文中引號部分為摘抄句）
我觀點看來，思想最重要是神識。心最重要是氣量。手最重要是藝，寫字當屬一種。身最重要是柔。我想，我會有一段俗氣的時光。----致自己
