城西古城白果樹是臨泉人的驕傲，猶如迎客松之於黃山，西湖之於杭州，滇池之於昆明，每個臨泉人都有一個白果樹情結。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，大臨泉有了這棵長壽樹，就足以雄踞一方，足以跨入名縣了。莊子在《逍遙遊》裡記載一種活成精靈的樹，“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。“大椿”難以看到，它們生活在莊子的神話裡。讀莊子的文章，頭腦裡很自然幻化出“千年銀杏樹”的形象，就借用聖者的“大椿”語，祝福白果樹長壽吧。
每次打卡白果樹，都是隱隱作痛的感覺。它活著太難了。冬天裡造訪它，萬木凋零，白果樹的垂垂老態尚不夠顯露突兀，但那幾根枯死的枝幹上，只餘下粗壯滄桑，有生命力的有活力的小枝條不見蹤影，讓人感覺它的死氣沉沉，它的病態懨懨，感覺這個冬天它是否真的可以捱過。四月春天裡，東風拂面，白果樹向北的一半的枝條嫩葉長出，漸漸蔥蘢繁茂。對比強烈的是那朝南的一半的碩大枝幹，難覓半點萌枝和綠意，時而不時的褐色樹皮隆起，有的地方露出灰白條紋的樹骨。這時，你心中湧現出來的不再是“偉岸高聳”“蒼勁挺拔”之類的詞語，而是“風燭殘年”“老態龍鍾”“半身不遂”……心，好痛呀！默默地看，默默地踽踽告別。
歲歲年年花相似，年年歲歲樹不同。
改革開放之際的白果樹不是這樣的，雖經歷了七五年洪水的半個月的浸泡，依然不減本色風采，還活力四射。當時縣城求學閒暇之餘，三五知己，相聚白果樹，美哉！那時的白果樹就是一尊神。樹身粗壯，九稜十八丫、七十二枝杈。樹冠高聳龐大，枝葉繁茂，挺拔蒼勁。突出地面的根部，自然形成的各種造型，如雄獅巨龍，如躍虎奔馬，千姿百態，任憑想象。
站在樹下，樹陰濃稠，涼風徐徐，愜意自在。曾聆聽到有關樹的傳說，愈發覺得白果樹的神秘氣息。有好事者煞有其事地在一根木上印證一清晰的馬蹄印，附近根木上又有一人腳印。就此演繹，明末農民起義軍領袖李自成率兵攻打北京時路經此處駐紮，一兵士病危，隨軍大夫就地取藥，從古銀杏樹上摘了十幾個果實熬製湯藥，士兵得以治癒。李自成的義軍紀律嚴明，所到之地秋毫無犯，遂派人查找銀杏樹的主人未果，即抽出寶刀在樹身上刻下“闖王”二字，以示歉意。
有人說，這是一株近1400年樹齡、植於唐代的古銀杏樹，系沈氏後人為紀念祖先所栽植。不知對否？
進入九十年代和二十一世紀，白果樹卻禍不單行，先遭雷擊再香火燻燎，樹枉為生機勃勃的大樹了。先是，超過一半枝幹呈現出焦黃油黑的狀態，樹葉大都已經脫落，有的枝幹甚至光禿禿的開始腐爛。 白果樹，又被人們當做求神拜佛的保佑樹，當地居民稱之為靈樹。在離這棵千年古樹不足20米處，有直徑約二米焚香爐一個，小焚香爐四個，焚香爐內堆滿了香灰。 後來，當地政府在白果樹四周設置圍欄，設置防雷擊鐵桿，禁止遊客靠近，禁止焚香祭拜。再後來，靠樹吃樹的當地居民發現無限商機，覺得有利可圖，就把幾戶人家的房屋扒掉，蓋了簡陋的房屋和院子，裡面置放菩薩和神像，設焚香爐專供民眾上香祭拜。每逢初一和十五，車水馬龍，遊人如織，香火繚
