說到教育，幾乎所有人都是義憤填膺。因為它實在是讓社會太失望了！
於是，誰應該為教育的失敗負責？不知道什麼時候，應試教育成了背鍋俠。這讓應試教育百口莫辯，連喊冤的地方都沒有。
儘管眾口鑠金，但真的假不了，假的真不了。如果真的是應試有罪，那我們來看看道理在哪？
所謂的應試，無非就是一個分數。但分數是幹嘛用的？是學生努力學習知識的方向。這種方向的指引，是有教育者所決定的。
所以，如果應試有問題，那有隻有一個可能。
方向指引可能不對。這包括兩個方面:
第一:學習的知識內容有問題。
我們看看學習的課程內容。自然科學的內容是絕對可靠的，因為經得起客觀事實的檢驗。剩下的就是人文科學。它們都經得起客觀事實的檢驗嗎？人文科學的核心課程是語文，所以，人文科學有問題，那麼語文就絕對脫不了干係。所以教育的失敗，第一個要嚴格審查的學科就是語文。教育改革的核心也一定是語文，否則這樣的教育改革最後一定失敗。
第二，學習的知識類別輕重緩急有問題。
教育的目的是什麼？用官方的語言講，叫五講四美，社會主義新人。簡單一點說，就是做一個好人唄！什麼是一個好人啊？通情達理，遵紀守法。
所以教育是圍繞做人做事的道理灌輸展開的。做人是第一位的，做事是第二位的。因為做事是工作，工作的目的是賺錢，賺錢的目的是讓自己做一個體面的人。
所以工作的技能培養應該在應試中處於次要地位，做人的道理灌輸應該在應試中處於主導地位。技能的培養由自然科學完成，做人的道理由語文科學完成。
反觀我們現在的分數結構，並沒有體現出應有的輕重緩急，從分值來看，語文科目的分數顯然是偏低的，至少給學生的信號是，語文與數學英語等價。
對於這兩個問題，第二個問題很容易解決，因為分數結構是可以通過評分標準和試卷結構得到修補。而且在激烈競爭的學業壓力下，分分必爭，這個結構問題會得到一點的緩解，不會導致全面的教育失敗。
因此，教育的失敗一定是第一個問題造成的。也就是語文科學的教育內容存在嚴重的問題。
由此可見，分數只是一個指示方向的工具，關鍵是在用工具的人把方向指錯了。只要方向指對了，中國的教育必定很快煥然一新。
古時候的科舉制度，一樣是考試，和現在的語文教學並沒有本質的區別。但大家看看，古代的文人才子數不勝數，今天為什麼寥寥可數？
有人說，分數高，不代表這個人的品德和才能高。確實如此，狀元郎裡也有陳世美，但屠狗之輩也有義薄雲天之人。
教育指負責把道理講給學習者聽，至於學習者聽進去多少，理解了多少，能夠運用多少，落實在行動上又有多少，取決於人的悟性等等若干因素。要不然孔子是聖人，他教出來的學生豈不是很多人都可以成為聖人？
所以，應試教育無罪，而是而是教育的內容有毒。只要除去教育內容的毒素，應試教育就會成為培養人才的絕對利器!
