當一個地方實現充分的“互通”後，它上面生活的人只有“利益”的多元化，而沒有文化上的“本質”多元化。
“拉丁語”，作為古羅馬時代的通用語言，在現在幾乎就是門“死”的語言！用我們國人的話來說:見了上帝。
語言由口音和文字組成。兩者相互維持才能實現記錄經典的效用，而經典關乎文明社會的長久和影響力。反過來，社會對語言維持語言的活力與生命力。
成熟社會的人先天會對事物的“對與錯”有很深的認識，後天的影響在於促使人對“利害”進行選擇。社會在兩方面對“人”產生影響:①文明人②促使人進行“選擇”。
“拉丁語”，有種說法:古羅馬亡於蠻族、拜占庭毀於奧斯曼後，“拉丁語”逐漸地方化，更具有地方的發音、詞彙、語法，某種程度也是“拉丁語”的“涅槃重生”。但是，它們這些後裔想重二合一、返祖，是不可能的。經過幾代後，N代後的語言重新成為一門有影響的國際語言，它身上“拉丁”的痕跡將更加少。就像“你的兒子不是你，你的N代子嗣的榮耀只是你的一點光榮”。就像英語與拉丁語，法語與拉丁語，我們恐怕很難將兩者緊密聯繫在一起！
“方言”
相比內地，沿海地區的“方言”可能消失的更快、更徹底。這是因為這些地區利益的多元化更加本質，像“方言”、“文化”只是一種噱頭！因為不是本質的東西，它就不會有本有的鄭重！普通人的選擇不會因為“虛假”、“不切實際”的願望，為別人的利益而堅持。
大家都知道，經濟實力會產生超越局部的影響力，具體表現在輿論方面。但正是如此，更加加速“方言”生命力的“消逝”！這些地區吸引人來到這裡，似乎被迫接受它，似乎這些人原本地區的“方言”因失去人口而更容易失去“方言”的活力。可是，恰恰相反的結果。因此相比沿海地區對“方言”的消逝，他們的焦慮感較弱。
為什麼會產生這個結果？
作為本地人或者新一代人，在既會本地話又普通話和只會普通話，你會選擇什麼？
就人類本性來說，他當然會選擇後者！而內地就沒有“這種”強烈的壓力，所以改變的就慢！
近代，很多沒有文字的語言，被外國人通過字母構建成一種“文字”，如果仔細看看，無論詞彙的借用，還是語法構成，可以看成某種方言了。但是越是發達的地方，越和主流語言接近。通過強制或“民族主義政策”可以有所改變，也可能是談判籌碼，和犧牲品。權力來自公民，但總經理、公關部門與各個團體聯繫更緊密。由利害得失選擇，妥協非本質的噱頭，拋棄“弱者”的己方，也就是共同利益改變，共同意識形態也會發生改變。
試想:盤子越做越大，所佔份額縮小，本地人間的不平衡加劇（雖然都受益），為了維持自己的地位，妥協成為可能。
南方“方言”，很有特色，聯合國似乎將它們有些定義為“語言”，甚至有人認為古漢語的正統傳承者，所以執著於此。
假定這些方言都是各時期的古音，保留了很多當時的東西，是對的，相比現實，更具有研究價值。因為改變的是說這些方言的本人。
人民群眾創造歷史，可惜社會影響個人啊。
炎黃貴胄，煌煌中華，萬年無期，與君共勉！
[原創首發]
小便:話史煙雲
注:圖片來自網絡
性質:漫談
