立春二候 銀眼遍條
柳屬而其枝揚，故謂之楊，先葉有花，眼之才脫殼，陸離耀銀，點綴遍條。俗呼為狗兒柳。
銀芽柳屬性
楊柳科柳屬植物，落葉灌木，高2-3米。葉長橢圓形，長9-15釐米，緣具細鋸齒。早春葉前開放，盛開時花序密被銀白色絹毛。花期3月-4月。 原產自日本，在中國東北、華北、華東等地有栽培。
銀芽柳喜光以及溼潤氣候，較耐寒。適應性強，在土層深厚、溼潤、肥沃的環境中生長良好。
立春二候，蟄蟲始振。振，動也。
所謂蟄蟲，便是冬天裡蟄伏在土地之下冬眠的昆蟲。如今立春陽氣生髮，春風化解冰凍的地面，暖意就隨著鬆動的土壤，流入了蟲兒們蟄伏的洞穴。
春江水暖鴨先知。而地脈的回暖，是蟲兒們先知了。
此時的蟲兒們感受到了春之暖意微生，卻也知氣候還不夠和暖，所以只在洞穴裡微微地翻了個身，並未著急破土而出。
因此物候裡，用了“始振”一詞，剛剛從冬眠中被驚醒而已。
中國人的哲學觀念裡，萬物皆有時，天地有序。春生夏長秋收冬藏，各司其職，皆有安排。我們與自然裡的生物都遵循著冥冥之中的“天道”而生，不可違棄。
就如這小小的蟄蟲，它們何時驚起，何時出穴，都是在依照天時地序的安排。此為“順地之理，承天之休。”
東風乍起，蟄蟲們“順於時，感於候”給出了一個“蠢蠢欲動”的回應。
與立春相關的詩
《立春》 作者：宋.王鎡
泥牛鞭散六街塵，生菜挑來葉葉春。
從此雪消風自軟，梅花合讓柳條新。
在上次立春節氣的文章中，我們有提到關於貴州石阡至今保留著“鞭春”的習俗，上面這首詩也是關於立春以及“鞭春”習俗。
“泥牛鞭散六街塵”：“泥牛”即春牛，舊時打春儀式上所用的土牛。在立春前一日，用土、蘆葦或紙做成，官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求豐收。
“六街”指唐宋京都宮門外左右邊各三條的中心大街，後來泛指京城的大街和鬧市。立春日各官府要奉上肉果食品於芒神土牛前，在正午時舉行隆重的打牛儀式，吏民擊鼓，由官員執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下，有的是用棍子打，然後交給屬吏與農民輪流鞭打，把“牛”打得越碎越好。
在詩中，人們把一頭龐大的“泥牛”抽打成了瀰漫街道的塵土。這樣的鞭打也振奮人們的氣勢，結束春節的休整，準備開始新的一年的勞作。
“生菜挑來葉葉春”：古時習俗在立春日做春餅、生菜，稱之為“春盤”。吃著美食，春暖花開，枝條上的片片樹葉煥發著勃勃生機，春天真的來了，所以說“生菜挑來葉葉春”。
“從此雪消風自軟”：春天來了，冰雪融化，風兒也不在夾雜著烈列寒氣，而是變得溫柔起來。
“梅花合讓柳條新”：有諺語說“五九、六九沿河看柳”，柳樹早早能感受到春天氣息，在春日裡靜靜的抽出嫩芽。而“凌寒獨自開”的梅花慢慢開始凋零，退出春日舞臺，把這生機盎然的春天讓給綠意盈盈的柳樹。
後記：
陽氣生髮，蟄蟲始振，蟄藏的蟲兒們踢踢腿、伸伸腰，即將走出沉睡一冬的巢穴；務農的人們通過“鞭春”振奮陽氣，即將投入到新年的農忙之中。
今天，面對瘟疫，我們除了調整好作息，好好吃好好睡，更要好好運動振奮自身的陽氣。
在董洪濤老師的微博中他提到“養正”是關鍵，養正、隔離、艾灸、藥囊、藥浴、取嚏、粉身、燒煙、飲酒（雄黃酒、艾葉酒等藥酒）、消毒都是防疫的方法。其中養正是關鍵。
“法於陰陽，順於四時，與天地的節奏同步，讓自己的精神內守，抵抗外邪氣。”
還有好多不能回家的人兒，他們在疫情的第一線，在隔離的病房中，更在家人期盼的雙眼裡、記掛的心裡。願他們早日回家
願我們早日回到春暖花開的大地，徜徉在陽光中、春風中，盡情的奔跑跳躍、自在玩耍。
人類的活動順應大自然的規律，
在大自然中找到規律，尊重規律；通過對大自然的觀察，產生對自然的敬畏，因為對自然的敬畏，對世間萬物也就有了敬畏。順應自然規律，萬物皆生長歡迎添加下面二維碼做交流分享
部分圖片來自網絡，侵即刪
