引言
宋朝詩人鄭思肖的《二礪》有言：“胸中有誓深於海，肯使神州竟陸沉。”大致意思是我心中立下似海般深沉的鴻願，決不讓我神州大地永遠沉淪下去。
國在心中，不容他人踐踏。讀到上面這首詩的時候，想必不少讀者都想起了日軍侵華歷史。這是中國家戶喻曉的一段不堪回首的殘忍歷史，雖然我們最終取得了勝利，但對這段戰爭的仇恨卻深植我們心中。眾所周知，1945年8月15日是日本宣佈投降的日子，而這時候許多日本士兵還沒來得及撤回本國，只能成為戰勝國的俘虜。
▲被八路軍俘虜的日軍照片
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戰爭俘虜的人，一般都會被戰勝方致死直接殺死、虐待，或者逼迫他們投降。而我們的八路軍卻是因為優待俘虜而遠近聞名。不過當時卻有一個現象令我們的八路軍十分疑惑：有許多的被八路軍俘虜的日軍士兵，在被俘期間都受到優待，然而他們在被釋放回到日軍隊伍的時候，要麼被長官就地擊斃，要麼就是自己剖腹自殺，這是為什麼呢？
原來，日軍的隊伍一直秉持著一種奇特的觀念。這些士兵回到軍營後，他們會把自己被俘虜的事件認為是自己的“恥辱”，在自己的陣營待了一定的時長，這些人就會在生與死之間作出抉擇，許多人慷慨赴死。這是因為在日軍的培訓中，有一項明確的規定：“要充分給士兵洗腦，萬一他們戰敗成為了俘虜，就要為天皇盡忠的絕對思想”。
▲日軍劇照
但是，在早期日軍的軍事教育中，對待被俘虜又釋放回來的士兵，卻沒有這麼極端。因為有一個例子，二十世紀初的日俄戰爭中，大約有1800名日本士兵被俘虜，等到戰爭結束後，這些人皆被沙俄政府等出來，日本相關機構對他們進行驗明正身之後，就集體的遣送他們回家，這個時候這些人並沒有進一步的自刎之刑和槍斃之刑。
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那麼，後來為什麼有了這些刑法呢？原來是日本為了提升軍隊的忠心和戰鬥力，就在軍隊中瘋狂的推行武士道精神，對士兵完全洗腦，從上至下一以貫之，在極端的精神思想控制下，他們認為“為天皇陛下戰死是最大的榮耀” 。這就導致了普通的日本軍人，就算是沒有死去也必須的“被光榮戰死”，假若有人被俘虜，又活著回到軍隊，就會被部隊全體上下認為他們是“懦夫和叛徒”，為了懲罰這一類人，就制定了非常無道的規定。
▲日本武士照片
可以說，這個時候的日本軍人的心理全部都扭曲了。日本政府在1929年的《日內瓦公約》的修訂會議上拒絕簽字，他們不僅不善待俘虜，甚至虐殺這些士兵。其實在二戰之中，日本人的變態程度就可見一斑，他們不管走到哪裡都奉行“殺光、燒光、搶光”，殺到最後，連自己人都不放過，這裡指的就是那些被俘虜後活下來的日本士兵。
而當時我國對待俘虜待遇極好。連犯下那麼多罪行的日軍，也被一視同仁的優待。在八路軍的軍營中，那些被俘虜的日本軍人不僅管吃管穿，而且管飽管夠，甚至偶爾還有香菸解決寂寞。生病有人醫，回家還包路費。然而八路軍以為這些優渥的友好的方式，會感化那些偏執的日本人，然而日軍部隊裡還是廣泛流傳著“八路軍殺俘虜”等謠言。
▲日軍戰俘照片
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並且，被俘虜後釋放回去的日本士兵，經歷過武士道的洗腦後，全部都認為唯有用命用鮮血才能洗刷恥辱。這就導致很多日軍俘虜還沒回到軍隊，就在半道上剖腹以謝罪，期望能夠得到天皇的寬恕。
至於那些少數的回到軍隊的人，下場更是悽慘。因為他們的存在，讓日本軍隊認為毀壞了自己的名聲，不僅士兵自己身敗名裂，同時更讓士兵自己的家族榮耀跌入谷底。倖存士兵的家屬也常常被鄰居歧視攻擊，被罵成“國賊家屬”。這些日本士兵的家屬後人，一直生活難以保障，直到上個世紀70年代，他們才被日本政府接納，給予撫卹金。
▲日本戰俘幹活照片
結語
可能很多讀者不理解，為什麼八路軍要對日軍俘虜如此優待。事實上，這個做法遠不是因為我軍行事風格仁厚這一個原因。中國古代有個“圍三闕一”的說法，也就是圍城要給出突圍的通道。這也是“優待俘虜”的本意，優待不是盲目優待，而是為了軟化敵人意志，使得其喪失對抗到底的決心。
參考資料：
《日中十五年戰爭》
《二戰日軍戰史資料彙編》
