婚俗，即关于婚姻的一种习俗，各国各族人民都在自己发展的过程中形成了一种比较稳定的婚俗。我国也不例外，在我国社会不断发展的过程中，婚俗经历了不同的形态。
"观社"婚俗就是其中一种形态。"观社"婚俗的产生与发展有着独属于那个时代的特征，需要我们结合相应的背景去深入了解这一婚俗，去了解"观社"婚俗与当今时代我们主流的婚俗有什么不同之处。有关"观社"婚俗的最早记载是在《春秋》这本史书上，在当时那个时期是有很多国家的人们都比较了解这一婚俗，比如有：燕国、齐国、楚国、宋、周等，正是因为这种大范围的流传，所以逐渐发展形成了一种以自由性交为特色的婚俗，即"观社婚俗"。它的发展带有极其鲜明的历史性和地域性等特征，有着独属于那个时期的印记。我们在了解"观社"婚俗的文化成因时需要结合当时的相关背景去了解。
图为周代婚俗
翻看关于周代时期的文献中，不难发现就会有很多文献中就记载过关于"观社"婚俗的内容。就比如郭沫若在一个文献中就曾对"观社"婚俗这一习俗进行过一个比较详细的阐述，他认为是这一婚俗是指男女通淫之所，这些记载也从侧面反映出在周代依旧还保留着自由性交的习俗。但是自周代发展以来，已经逐渐发展形成了一夫一妻制为主要形式的一种婚俗，这说明"观社"习俗在周代并不能算是一种主流的习俗，只能说在周代还是有这种习俗流传着，是主流习俗的一个补充罢了。
在了解之后，我们就会思考一些问题，比如"观社"婚俗为什么会形成？有什么文化特征？以及有什么价值？这些问题都需要我们去深入了解才能知道这些问题的答案。下面将会具体阐述"观社"婚俗的相关内容并一一解答这些问题。
一、"观社"婚俗形成的文化原因
"观社"婚俗产生形成以后，并且逐渐发展成了当时周代主流婚俗之外的一种补充，不仅在周代，还有在许多国家中流传着，只是在不同的国家对于"观社"婚俗的名称是不一样罢了。"观社"婚俗能够在当时那么多国家都流传，以及被当时的人们所接受，这背后必然蕴含着深厚的文化内涵，有其特定的文化成因。
有关婚姻的习俗是在不断发展的过程中逐渐形成的，在发展过程中是不断变化的，不同的阶段有其不同的特征，都会带有独属于那个时代的特征。在先秦以前的文献记载中，在周代，"观社"婚俗所举行的集会活动，即男女集会时自由交合这一行为是合法的，并且在当时的周代的法令记载中，只要是未婚男女在原则上是必须去参加集会活动。可见在当时人们对于这种集会活动是比较重视的。
图为古代的婚俗
我们在认识到周代对于"观社"婚俗的重视程度以后，我们对于这种习俗的理解就不能再是简简单单的认为是原始群婚的一种习俗。既然能够得到当时很多人的重视和推崇，那么"观社"婚俗这一活动的背后一定蕴含着深刻的内涵需要我们去理解，去思考是什么原因使得当时的人们都比较重视这一活动。
其实我们用我们现在的思维习惯和科学的方法结合周代的一些背景去深入思考一下，就会发现，"观社"婚俗实质上是原始宗教禁忌世俗化的产物。因为在当时，周代的发展还是比较闭塞落后的，并且那时候的文化以及人们的思想观念是比较落后的，没有我们现在的一些科学的思想，所以那时期的人们的思想会被一些原始宗教的一些观念以及一些巫术观念所影响，从而影响人们的行为。
原始宗教禁忌是一种发展历史悠久并且是非常复杂的社会现象，在传统的社会里，原始宗教禁忌对于人们的影响是比较深远的，它以一种比较强制或者是通过潜移默化的方式对人类的言语和行为产生影响，然后人类的一些行动就会影响到当时社会的整体发展以及社会观念的形成。因此，
"观社"婚俗的形成实际上就是因为原始宗教禁忌的影响而产生的。可以说，"观社"婚俗就是对原始宗教禁忌内容的一种反映。
因为受其原始宗教禁忌的影响，所以当时的"观社"婚俗主要体现的是一种生殖的信仰观念和有关巫术的观念。在周代的人们希望能够举办以生殖信仰为目的的"观社"婚俗活动，希望通过自己的一个生殖能力能够影响到自然的生殖力，从而提高自然的生殖力，最终希望能够获得一个大丰收，然后维持基本的生活。这也就从侧面反映出了
当时人们的对于"观社"婚俗的认识已经失去了所谓的客观性。随着社会的发展，生产力的提高以及人们观念的逐步得到改善，人们逐渐意识到这些举动是不符合常理的。并且他们企图通过运用儒家、道家、佛教等中的一些思想来将这些行为掩盖起来，做了一系列他们认为合乎常理的解释。这实际上其实是人类的一些新观念在与之前的旧观念在相互碰撞，同时也从侧面能够反映出人民的观念在随着社会的发展而不断在变化与更新。
二、"观社"婚俗鲜明的文化特征
人类的诞生即是文化的诞生，人类在创造文化的过程中也被自己所创造的文化所影响着。文化在不断发展的过程中，同时影响着人类思想观念的改变和婚俗的不断发展演变。这也从侧面能够反映出人类的性行为是始终是受到那个时期的文化影响的，然后在其文化不断影响下逐渐形成的一种稳定的婚俗文化。"观社"婚俗就是当时周代特定的文化背景下所形成的一种婚俗，体现了其比较鲜明的文化特征。关于"观社"婚俗的文化特征主要体现在这一行为的目的上：其一是促进农业的丰收；其二是促进人丁兴旺。接下来将对这两点文化特征进行一个比较详细的阐述。
1、促进农业丰收
"观社"婚俗的形成与发展是深受当时巫术观念的影响，在巫术观念的影响下，大部分人们将其个人的性行为与当时的生产大丰收联系起来。或许我们会觉得有点不可思议，但是在周代那个时期，因为在当时文化的影响下，人们所形成的思想观念带有着那个时代的特质和独有的印记。
那时的人们认为自然与人类是一样的，是有生命力的，是有灵魂、情欲的，所以他们希望通过自身的生殖力来影响作物的生长力，以此来希望作物能够茁壮成长，企图通过这些行为来获得生产的大丰收，来维持基本的生活。因此，"观社"婚俗其中的一个文化特征就是希望能够促进农业的大丰收。
2、促进人丁兴旺
在周代那个时期，
大部分人们都有一种原始生态的生殖崇拜观念。人们都希望能够多子多孙，将生育看的非常重要。在一些相关的民俗资料记载中，我们会看到一些关于这个活动的记载。比如在河南淮阳地区，每年在一个特定的时间，民间都会举行一次规模非常大的祖庙会。有的人来到这个祖庙会的目的就是为了祈求生育，希望能够多子多孙，更有的婆婆们帮助自己家的媳妇收拾行装并且催促自己家的媳妇们夜里上山，目的同样是为了祈求生育。其实这一盛大的活动背后其实体现了人们们内心深处的功利性，因为人们参加祖庙会并不是自己想来，而是带着某种目的来。因此，我们不难发现，"观社"婚俗这个所举行的活动实质就是人们为了实现生育的一种手段。总的来说，通过对"观社"婚俗的文化特征的了解，我们会发现，一个婚俗的形成是深受当时时代背景和文化的影响。因为当时的文化影响着人们的思想观念及行为。所以才会在其基础上形成了周代那个时期的"观社"婚俗文化。但是随着人们思想观念的不断更新，婚俗也会发生其不同的变化。
三、"观社"婚俗对后世的影响
"观社"婚俗在周代时期出现，一方面反映出在亲戚人类历史发展的过程中确实有这样一个非禁忌性的时期，另一方面也反映出由当时的非禁忌性的时期已经慢慢转变为一个为保留宗教意义的民俗节日。"观社"婚俗让我们看到了其婚俗的不断进化演变。当然，"观社"婚俗的存在必然也有一定的价值，主要有两点：其一是向后代叙述了爱情的、性的和婚姻的意义 ；其二是向后代传递了一种突破巫术观念的理性精神。下面将对这两点文化价值进行一个比较详细的阐述。
1、向后代叙述爱情的、性的和婚姻的意义
在前面我们已经提到，"观社"婚俗是作为当时周代主流婚俗的一个补充，其实也就从侧面反映出：当时的人们已经有意识的接受"性限制"，并且在当时人们观念里，已经认为这种在特定日子里的性自由是代表狂欢的的意思。并且也有一些关于民俗的资料所表明了这一点，比如在一本杂记中记载过当时的风俗，即人们在每年特定的一个时间，男女会聚集在一起唱歌，一起饮酒，并各自赠送信物来定情，定期相会。这一记载其实也从侧面反映出了"观社"婚俗的一个价值，就是它向后代传递了这个婚俗具有爱情、让人欢乐的功能。
图为现代婚俗
2、向后代传递一种突破巫术观念的理性精神
"观社"婚俗的演变发展的过程已经向后代表明了一种在不断突破巫术观念的理性精神。因为"观社"婚俗是在不断发展演变的。人类在长期的社会实践中慢慢探索与了解中，逐渐意识到性行为对于人类、社会是有重要影响的，不能任由自己的意愿，应该在做之前考虑这个行为是否符合人类群体和社会的利益。然后人类群体和社会对于个人的行为进行干预，对于有利于促进人类群体和社会发展的行为就给予支持，而对于阻碍人类群体和社会发展的行为就进行干预。
这一系列的变化其实也就从侧面反映出"观社"婚俗在不断的发展演变，以及逐渐学会思考，慢慢摆脱原始的巫术观念，带有一丝理性。因此，"观社"婚俗的一个发展演变过程也在向后代传递着一种突破巫术观念的理性精神。
总的来说，虽然"观社"婚俗对于现在的我们理解来说，觉得有点不可思议，
但是其实结合是当时时代的背景以及周代比较落后的思想观念来说，一切又都觉得合乎常理。并且"观社"婚俗的存在也有其特定的文化价值，也是有值得我们去思考和学习的地方。因此，通过对"观社"婚俗的了解，我们也会发现婚俗是如何演变的。
图为婚俗漫画
结语：
总而言之，在了解完"观社"婚俗的文化成因、文化特征以及文化价值以后，我们不难发现，"
观社"婚俗的存在在一定程度上能够反映出当时周代时期的一些文化观念，有着独属于那个时期的印记。虽然"观社"婚俗在当时受到了原始宗教世俗禁忌观念的影响，但是在不断发展演变的过程中也对后代产生了重要的影响。让我们能够了解到婚俗在不断发展演变的过程中是有这一阶段的，也为期后代婚俗的进化演变奠定了比较重要的基础。所以，只有深入了解"观社"婚俗，我们才能发现它的不同之处。
