遠遠的望去，一個巨大嬰兒趴伏在地，酣睡在甘肅瓜州縣洪山坡戈壁灘上，他長達15米，高4.3米，寬9米，這個雕塑名為《大地之子》。無邊無際的戈壁灘，土黃和淺褐色的丘陵一直綿延到天邊，更遠的地方是紅柳，更遠更遠的地方是榆林窟和莫高窟。
據瞭解，這座“大地之子”的雕塑是由清華大學美術學院雕塑系主任，雕塑家董書兵教授，以紅砂岩為主要材質，利用3d掃描獲取模型數據，再分塊進行3d雕刻，然後運輸到瓜州，再逐塊兒雕砌安裝成型。完成後的大地之子，雖然體量巨大，視覺效果極為強烈，但相對於整個戈壁地貌而言卻毫無突兀違和之感。
嬰兒本身應是稚嫩、本真、較弱的生命存在，當嬰兒雕塑形象不再以正常體量與常見的光潔材質出現，反而以紅砂岩這種粗糲石材，使作品既有震撼的生命力表達及對生命自身的尊重，同時兼具強烈的視覺效果。
雕塑是紀念碑體量的，可它不是紀念碑。沒有英雄，沒有英雄的業績，也沒有政府或甲方的委託和投資。但它仍然是一種紀念，人生起點的紀念。那個熟睡在大地之上的孩子是我們大家的孩子，也是人類的孩子，或就是人類本身。
下午5點的時候，太陽為這個孩子在眉宇間投下一小塊微茫的陰影。它將靜靜地睡在那裡，不管季節的更迭，不管當代的更迭，不管批評家和理論的更迭，直到我們都不在了，現在有的很多東西都不在了，它還在那裡，睡在天和地的懷抱裡。
站在大地之子旁邊，向南望去，恍惚間有一座“海市蜃樓”，用長焦拉近看清它是由一個“主殿”和四個“闕樓”構成。原來它是由董書兵教授在甘肅省瓜州縣創作的第二件大型作品，名曰《無界》。直白的鋼管在焦色的大漠與湛藍的天空中肆意組合、天地無礙，簡約的造型，單純的色彩，再加上置於戈壁的特殊位置，使《無界》彷彿一個獨立於主宇宙之外的次級宇宙。
《無界》的創作題材來源於莫高窟和榆林窟的唐代經變畫。其建築形式常見於壁畫中。這些壁畫中建築的形態主要是主殿和闕樓的組合,壁畫前部是說法和祭樂場面。1400多年前的畫工，在描繪“西方極樂世界” 時到底該如何處理?所謂西方的極樂世界就是人們理想中最美好的地方。而在人間，皇家宮殿應該是他們所認為最美的景象，由此，當時的畫工就很自然地以宮殿作為原型來描繪西方極樂世界。
鋼架規則的排列，給人以秩序的視覺感受外，也模糊了作品本身的邊界，遠遠地眺望就像是精疲力竭的行者看到的海市蜃樓，眼裡觀的真真切切，但實則虛無縹緲，永遠無法抵達。在形式上，創作團隊也動了心思，巧妙依據古代建築的形式，使用具有工業感的管狀鋼材完成搭建，為古今之間架起了一座橋樑。
