远远的望去，一个巨大婴儿趴伏在地，酣睡在甘肃瓜州县洪山坡戈壁滩上，他长达15米，高4.3米，宽9米，这个雕塑名为《大地之子》。无边无际的戈壁滩，土黄和浅褐色的丘陵一直绵延到天边，更远的地方是红柳，更远更远的地方是榆林窟和莫高窟。
据了解，这座“大地之子”的雕塑是由清华大学美术学院雕塑系主任，雕塑家董书兵教授，以红砂岩为主要材质，利用3d扫描获取模型数据，再分块进行3d雕刻，然后运输到瓜州，再逐块儿雕砌安装成型。完成后的大地之子，虽然体量巨大，视觉效果极为强烈，但相对于整个戈壁地貌而言却毫无突兀违和之感。
婴儿本身应是稚嫩、本真、较弱的生命存在，当婴儿雕塑形象不再以正常体量与常见的光洁材质出现，反而以红砂岩这种粗粝石材，使作品既有震撼的生命力表达及对生命自身的尊重，同时兼具强烈的视觉效果。
雕塑是纪念碑体量的，可它不是纪念碑。没有英雄，没有英雄的业绩，也没有政府或甲方的委托和投资。但它仍然是一种纪念，人生起点的纪念。那个熟睡在大地之上的孩子是我们大家的孩子，也是人类的孩子，或就是人类本身。
下午5点的时候，太阳为这个孩子在眉宇间投下一小块微茫的阴影。它将静静地睡在那里，不管季节的更迭，不管当代的更迭，不管批评家和理论的更迭，直到我们都不在了，现在有的很多东西都不在了，它还在那里，睡在天和地的怀抱里。
站在大地之子旁边，向南望去，恍惚间有一座“海市蜃楼”，用长焦拉近看清它是由一个“主殿”和四个“阙楼”构成。原来它是由董书兵教授在甘肃省瓜州县创作的第二件大型作品，名曰《无界》。直白的钢管在焦色的大漠与湛蓝的天空中肆意组合、天地无碍，简约的造型，单纯的色彩，再加上置于戈壁的特殊位置，使《无界》仿佛一个独立于主宇宙之外的次级宇宙。
《无界》的创作题材来源于莫高窟和榆林窟的唐代经变画。其建筑形式常见于壁画中。这些壁画中建筑的形态主要是主殿和阙楼的组合,壁画前部是说法和祭乐场面。1400多年前的画工，在描绘“西方极乐世界” 时到底该如何处理?所谓西方的极乐世界就是人们理想中最美好的地方。而在人间，皇家宫殿应该是他们所认为最美的景象，由此，当时的画工就很自然地以宫殿作为原型来描绘西方极乐世界。
钢架规则的排列，给人以秩序的视觉感受外，也模糊了作品本身的边界，远远地眺望就像是精疲力竭的行者看到的海市蜃楼，眼里观的真真切切，但实则虚无缥缈，永远无法抵达。在形式上，创作团队也动了心思，巧妙依据古代建筑的形式，使用具有工业感的管状钢材完成搭建，为古今之间架起了一座桥梁。
