蘇軾，字子瞻，世稱蘇東坡。北宋著名文學家，書法家及畫家，豪放派詞人代表。
近代著名學者王國維，曾這樣評價蘇軾：
以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大曆十子之流。
李白是唐朝偉大的浪漫主義詩人，唐詩上極具影響力。王老先生對蘇軾給予這麼高的評價，是因為蘇軾對於宋詞的發展有著不可忽視的作用。那麼，蘇軾如何為他宋代文學代表奠基的？
仕途之下的百鍊成鋼
縱觀古今，學者都會走的一條路，就是入仕。看完古今之事，不難發現，古代很多讀書人，志在仕途卻終生壯志難酬。反而是“有心摘花花不開，無心插柳柳成蔭”，官場失意，卻在文壇上略有建樹。
蘇軾就是這樣一個人，仕途上歷經了三起三落。說起蘇軾的仕途，不得不提的有兩個人，一是伯樂歐陽修，二是政敵王安石。
一篇策論，名滿京城。唐宋八大家之一歐陽修曾評論蘇軾：
此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。
蘇軾於嘉祐元年（公元1056年）赴京科考。當時，蘇軾以一篇策論文章《刑賞忠厚之至論》出名，文風清新灑脫，立意革故鼎新，吸引到了當時的文壇大家歐陽修的賞識。只不過，伯樂歐陽修，誤以為此文章是學生曾鞏所作。為避險，將蘇軾點為第二名。
之後，因為伯樂歐陽修的賞識和超高評價，一時之間，蘇軾之才，名滿京城。但好景不長，蘇軾母親、父親蘇洵相繼過世，蘇軾回鄉守孝三年。再回京城，風雲已變。
相左於新政變法，自請離京。蘇軾孝期過後返回進城，正好遇上了震驚朝野的“新政變法”。新任宰相王安石，關於新法上的想法受到了皇帝的大力支持。很多與王安石政見不和的官員，都被下放離京。蘇軾自請離京，到地方任職。期間，也曾政績斐然。
“烏頭詩案”，人生低谷。蘇軾在調任湖州知州後，一封常規上報皇上的《湖州謝表》，被新黨之人斷章取義，安了個愚弄朝廷、不尊聖上之罪。一直身陷囹圄，幾度險遭殺頭。後因朝廷惜才之人的求情，以及王安石的上書相救，才勉強逃過一劫。後被貶黃州，對仕途心灰意冷。
性情耿直，難融於新勢舊黨。官員一生的起落，都在隨著朝廷主流而動。觀點與執政者相同者則起，相左者即落。而蘇軾恰好是一個執著又不願“和稀泥”的人，他歷經了舊黨新法的交替，因新法落，因舊法起，卻無法違心安於舊法朝廷。
宋哲宗即位，支持舊法的宰相司馬光復位。蘇軾很快地升遷了，由禮部郎中到中書舍人再到翰林學士。他彷彿要實現他為國為民的偉大報復了，但他同時也看到了舊法群體的腐敗。
他選擇了直言相諫，可想而知，朝廷早已無他立身之所。朝廷新舊對立，中立者極在少數，站隊後的“搖擺不定”，只會將自己提早地摘出去。
之後的一起一落，早已沒有了意義。蘇軾早已在之前的兩落中，看透了人生，之後的蘇軾對於仕途，早已沒有當初的熱誠或悲切。
他坎坷的仕途之旅，不斷磨礪著詞人的心，為他的詞積累著源源不斷的新意。酒醉才知情重，歷經滄桑才知人間意義。所謂百鍊成鋼，不外如是。
開宋詞豪放之先河
柳永在文學上致力寫詞，推進了詞體的發展。蘇軾繼柳永後，革新宋詞，通過他對宋詞內容方面的改造研究，將宋詞帶入了一個全新的世界，比肩與唐詩。而蘇軾自己，也與唐朝李白一樣，成為各自時代文學的代表。
風格豪放，意境深遠。蘇軾作為豪放派的代表人，將他仕途上的苦悶寄託於他詞中的意向。其中《念奴嬌·赤壁懷古》當為豪放代表作：
大江東去, 浪淘盡, 千古風流人物。故壘西邊, 人道是, 三國周郎赤壁。亂石穿空, 驚濤拍岸, 捲起千堆雪。江山如畫, 一時多少豪傑！
遙想公瑾當年, 小喬初嫁了, 雄姿英發, 羽扇綸巾, 談笑間, 檣櫓灰飛煙滅。故國神遊, 多情應笑我, 早生華髮。人生如夢, 一樽還酹江月。
這首詩是他歷經激烈的官場鬥爭後，慘遭下放期間所作。一腔熱血空付，可想而知蘇軾心中的苦悶。而他的詞，給人最大的感覺卻是浩大，開闊，充滿希望。
他在他的詞中，將他仕途不順帶來的苦悶放入開闊的胸襟，將他鬱郁不得志的憂慮寄託在祖國的山水之間，留下的就只有希望。
“大江、大浪、驚濤、江山”是蘇詞嶄新的意向；“三國、周郎、赤壁、羽扇綸巾（諸葛孔明）”這些盡顯英雄本色的歷史典故，提高了宋詞的格調。
從此，宋詞不再單調，不再只是纏綿悱惻，婉約動人。蘇軾為宋詞加入了豪放、加入了寬闊、加入了不同的境界。
可唱可誦，詞曲一絕。蘇軾的詞，不僅可唱，而且可誦。他的詞寄託了他的情，詞不再是單調的小曲兒，而是成為了一種可以像詩一樣抒發情懷的文體。拓寬了詞的發展方向，決定了與唐詩比肩的宋詞地位。蘇軾有寫過一首《水調歌頭》：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞曲調動人，唱起來很好聽；這首曲子填詞優美，讀起來意境悠遠，回味無窮。這首詞也是蘇軾在被貶期間所做，明面上是中秋節懷念遠在一方的親人，實際上借表達自己感情的同時，揭露了一些人生的哲理。
上闕詞，將自己離開廟堂的一個心情借“天上宮闕、瓊樓玉宇”等物象表達出來，是一種既想走進朝堂，又害怕走進的複雜心情；下闕詞，是這首詞的一個昇華之處，點睛之筆。月的陰晴圓缺、人的悲歡離合，一個是自然定律，一個是無可奈何。
這便是蘇軾的成功之處，小到押韻文采，大到哲理人生，內容無處不佳，思想無處不在。這大概也是傳唱千古，仍被後人研讀的原因吧。東坡居士，久仰了！
END.
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