最近，由网友在网络上自发进行了建国以来“新四大名著”的评选活动，然而评选结果却引发了广泛热议和争论。在经过数以百万计的网友投票后，陕西作家路遥的代表作《平凡的世界》当之无愧地荣登“新四大名著”之首的宝座，可谓是众望所归。紧随其后的是浙江籍作家余华的长篇小说《活着》、陕西籍作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》、陕西籍作家贾平凹的长篇小说《废都》。而正是由于《废都》一书的入选，引发了网友的广泛热议甚至激烈争论。可以说，从《废都》一出版开始，伴随它的，就是不绝于耳的争议，有褒之者赞扬它是“一个时代经典的所在”，贬之者则抨击它是“仅次于金瓶梅的第二大淫书”。“因太过涉黄”，此书曾在国内被禁16年，作家贾平凹也因为这本书一度被推到了舆论的风口浪尖，得到了毁誉参半的评价。
几千年来的中国文化，对人类的性行为是讳莫如深的，其主流文化也是主张“禁欲”的。中国历代文化人，也都是以一副圣洁的面孔出现在世人面前，但凡出现一些有“露骨”性行为描写的书籍，最先进行声讨和挞伐的，也是这些文化人。譬如反映宋代市侩阶层淫乱生活的《金瓶梅》、反映市民感情生活的《三言二拍》都被认定为“淫书”而遭到统治者的封禁。而贾平凹冒天下之大不韪，对主人公庄之蝶与不同女子的淫乱生活进行大篇幅的性描写，尺度之大，甚至超过《三言二拍》，因此遭到一部分人的抵制和抨击，也是在所难免。而1993年9月《今晚报》的一则报道更是火上浇油，据该报报道，当地一名男青年，因为看《废都》着迷，竟然强奸了自己的表妹，并致其死亡。该消息一经播出，声讨《废都》“败坏社会风气”并要求禁毁《废都》的声音更是不绝于耳。贾平凹一度处境尴尬。
在网上为了《废都》一书中的性描写争论的不可开交时，谁也没有去想一下贾平凹为什么要写《废都》一书，这位憨厚的陕西汉子，为什么要把书中人物写的如此颓废不堪？这部小说是反映的是社会真实现状还是凭空臆想而来？如果认真思考一下这个问题，你就会发现，这部作品不过是一曲悲歌，是作家本人面对社会转型时期人们精神上的“颓废”状态的深深忧虑。
书中男女主人公以追求感官刺激为目的的性行为来自于病态的心理，而其病态的心理又来自于病态的精神世界，而精神世界却是社会现实的映射。在上世纪九十年代，中国社会由计划经济加速向市场经济转型，人们追逐金钱和财富的同时却忽视精神上的追求和富足，导致拜金主义和感官享乐主义的盛行。作为社会主体的人，一方面财富富足化，另一方面精神侏儒化。当时的陕西虽然处于改革开放的大后方，但人们追求财富的心理也开始躁动起来，为了追求财富，什么都可以出卖。譬如《废都》中女主人公唐宛儿，为了追求富足的城市生活，背叛爱情和婚姻，和周敏以露水夫妻的身份私奔到西京，为了过上更好的生活，又和大作家庄之蝶勾搭成奸，她对所谓美好生活的追求完全是建立在出卖肉体和色相基础之上的，是建立在丢弃做人的尊严基础之上的。再譬如男主人公庄之蝶，在自己有家室的情况下，不断以他的名望为诱饵去玩弄别的女人，显示了他精神状态的颓废化和动物化。庄之蝶只喜欢听两种乐器：哀乐和埙，喜欢“听哀乐”预示着他“精神已死”，喜欢听“埙”昭示着他渴望“精神上获得新生”，但是越来越强烈的精神世界的空虚和荒芜，最终导致他的肉体的死去：他在毫无征兆的情况下死于“中风”。
在谈到《废都》一书的创作动机时，贾平凹曾激愤地指出：“社会发展到今日，巨大的变化、巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人类的灵魂，这是与艺术精神格格不入的，我们得要做出文学的反抗，得要发现人的弱点和罪行。”这句话是这个陕西汉子发出的时代呐喊，是对物质享乐主义鼓吹者的有力控诉：人类在追求物质财富的同时，必须创造更充实的精神财富，否则，人类将变成物质世界的奴隶。
正是：废扯西京荒唐事，
都为唤醒酣睡人。
