人類歷史,國際詩篇2629-2630

人類歷史,國際詩篇2629

作者:中國人


人類歷史,國際詩篇2629-2630


人類歷史,國際詩篇2629-2630


人類歷史,國際詩篇2629-2630

何況後世學識淺陋的儒生他們通曉天道嗎?

如今一些有聰明小技能的人陰謀編造圖書,

偽稱符讖用來欺騙迷惑貪心大不正派的人,

連累了國家君主對他們怎能不拒之門外呢?

聽說陛下對方士煉丹藥點化金術窮根究底,

百般質疑甚是英明但卻願意聽從符讖之言。

這是失誤符讖的預言雖然有時與事實相符,

但這不過如同占卜單雙之類總有可能巧合。

陛下您更應當聽取正確意見發揚聖明思想,

摒棄小人邪說遵循儒學五經所講述的正道。

給事中桓譚這篇奏書呈上光武帝感到不快,

逢朝廷為靈臺選址討論光武帝便對桓譚說:

我打算用符讖來決定靈臺選址你覺得怎樣?

桓譚沉默不語過很久才說我不讀符讖之書。

人類歷史,國際詩篇2630

帝問原因桓譚極力論說符讖之書不是經典,

帝大怒道桓譚誹謗聖人目無國法推出斬首。

給事中桓譚連忙叩頭請罪直至頭部流出血,

這事過了很久光武皇帝劉秀之怒才告平息。

桓譚調走擔任六安郡丞卻在赴任途中病死,

桓譚是東漢哲學家經學家琴師和天文學家。

范曄論曰議郞給事中桓譚因反對符讖流亡,

鄭興也反對符讖但由於言辭恭順僅免一死;

而賈逵卻以能對符讖附會演繹而最為顯貴,

君主用這種標準來對待學術真是太可悲啊!

賈逵是扶風人這年南匈奴國的單于比去世,

他的弟弟左賢王莫繼位此人即丘浮尤單于。

帝派使者帶著詔書會見單于舉行授璽儀式,

賜單于官服官帽什色綢緞自此成為了常例。


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