法海寺位于石景山区翠微山南麓，建于明正统四年（1439年），落成于正统八年（1443年），距今已有576年历史了。该寺坐北朝南，四进院落。西邻蟠龙山，东倚馒头山，北靠福寿岭，峰峦环抱，林深草密。寺前左岗右泉，山势俯伏，形若盘龙。
法海寺大门
法海寺在北京佛教寺庙中具有三大特点：第一，该寺是汉藏两族僧俗官员等共同集资兴建，这在北京寺院建筑史上是独一无二的；第二，大雄宝殿内十幅大型明代壁画是我国宗教艺术的珍贵遗产；第三，寺内明代铜钟重达1040公斤，钟上铸有唐梵文陀罗尼经偈真言共3570字，并有汉文题名50组字，是北京宗教文物之珍品。
明代铜钟
法海寺壁画绘制在大雄宝殿内东西山墙、后墙和扇面墙两侧，共有十幅，总面积有236.7平方米。各领域的相关专家和学者都十分珍视这个国宝，在撰写中国美术史时，经常把法海寺壁画作为明代壁画艺术的代表或瑰宝。建国后，政府非常重视，把法海寺定为了全国重点文物保护单位。
重点文物保护单位
游客步入大雄宝殿首先会看到三幅祥云图，每幅高4.5米，宽4.5米，只可惜祥云图前原有的三世佛像在“文革”时期中遭到破坏，不过所保留下来的祥云图案依然气魄宏伟，滚动翻腾中仿佛要把你带入到漫漫的太空幻境中去。
飞天
殿内东西山墙上绘有两副“佛会图”，高3.2米，长22米。图的上部绘有飞天、四菩萨、五方佛、六观音等共32位佛众诸神。下部则是山石、流水、篱笆、花木等。这幅壁画最突出的特点就是山水花卉的绘制技法相当完美，它融汇了我国历代的绘画技法，所绘山石、水浪、花木类似我国宋代绘画大师马远的手法，水平之高令人赞叹。随便撷取其中的一花一木，其精妙雅致直与故宫所藏宋画相混。
水月观音
大殿扇面墙后会有三大士图：水月观音、文殊菩萨和普贤菩萨，每幅高4.5米，宽4.5米。人物刻画既具有传统形制又具有写实的基本手法。水月观音最为出色，面目端庄，微微露出慈母温情，身披缨络八饰，薄纱蔽体。薄纱面积较大，线条勾勒精细，均匀挺拔，而被薄纱遮掩的皮肤和服装部分则刻画得色彩清淡，达到了微妙的透明感，就好像水月观音在薄纱下微微呼吸一般，薄纱的绘制堪称一绝。三大士图中共绘有九尊人物，美一个人物都是精品。比如其中的善财童子在《中国美术全集》中是这样介绍的：“此图以极富弹性的纤细线条描绘出一个孩童柔嫩的肌肤；其拱手而立的身姿又烘托出真诚烂漫的心灵。”
善财童子
大殿后墙绘制的是帝释梵天礼佛护法图。主要内容是以帝释梵天为首的二十诸天礼佛行进队伍。每人高约1.2-1.4米。宋、元以后，诸天护法神极为流行，发展到佛道掺杂。而法海寺壁画中的二十诸天没有道教神像，构图和形象处理与早期作品有着更多的传承关系。要看唐宋时代佛教一脉相承的诸天形象只能在法海寺壁画中看到。帝释梵天图一共绘制了三十六位人物，有天神、帝王、侍女、鬼怪等，人物的面部表情、气质神态、服饰装扮、手足肌肤等都有所不同。画师叠晕烘染的高超绘画技法历经了500多年至今，依然不脱、不剥、不变色，金碧辉煌，光彩炳耀，在国内现存的古壁画遗址中是很少见的，及时在其它国家的同期壁画中也不多见。
帝释梵天礼佛
一般寺庙壁画很少有作品署名，而法海寺壁画作者名号却在寺前《楞严经幢》上有较为详细的记载：“画士官：宛福清、王恕。画士：张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福林等十五员名。”画家常书鸿参观法海寺后说：“记载法海寺壁画作者名号的经幢非常珍贵，这些资料有助于研究明代壁画史。”——皇家画士官和民间的能工巧匠协力绘制，这也是法海寺壁画的特点之一。
法海寺壁画是我国明代壁画之最，是我国元明清以来现存的少有的由宫廷画士官所绘的作品，其与敦煌、永乐宫壁画相比起来各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。
