眾所周知，世界上只有兩顆佛牙舍利，其中一顆安奉在斯里蘭卡康提市的佛牙寺，另一顆安奉在八大處的靈光寺。在我國這一靈牙舍利已經流傳了一千五六百年了。
八大處公園
佛祖釋迦牟尼，名悉達多，姓喬達摩，因為他屬於釋迦族，所以人們稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。他生於公元前六世紀，為古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）國王的長子。他29歲時候出家苦行，35歲（一說30歲）成道，創立佛教。公元前486年，佛祖在拘屍那迦（今印度）入滅，遺體舉行火化，火化後全身化為細粒舍利。舍利就是火化後的佛的遺骨，佛牙舍利就是火化後的佛牙。
佛牙舍利
據佛教史籍傳說，釋迦牟尼成佛後，佛祖留下四顆靈牙，其中一顆被天神帶到天上，一顆被龍王藏入龍宮，留在人間的只有兩顆。人間這兩顆佛牙一顆傳到了獅子國（錫蘭，今斯里蘭卡），一顆傳到烏萇國，後由烏萇國傳到于闐（現我國新疆和闐縣）。公元五世紀，我國南朝劉宋高僧法獻（424-498）受東晉高僧法顯、智猛西遊聖地天竺禮佛的影響，於元徽三年（475）自建康出發，西行求法，至於闐，請回了佛牙至南齊首都建康（今南京）。法獻秘藏靈牙15年，直到南齊永明七年（489）才將佛牙獻出供奉於上定林寺佛牙閣。隋朝統一後，佛牙被供奉在了大興（今陝西西安）。唐末五代時候，中原兵亂，遂將佛牙輾轉送到了北方的遼都燕京（今北京）。遼道宗鹹雍七年（1071），遼國宰相耶律仁先的母親在靈光寺修建招仙塔，遂將佛牙安放在了塔中供奉。招仙塔的所在地靈光寺創建於八世紀，招仙塔建在寺院的東南方，是一座八角十級的磚塔，塔的四面都刻有精美的佛像和佛塔，繞塔有鐵燈龕16座，一般稱它為“畫像千佛塔”，幾百年來，靈光寺一直是北京的一個遊覽勝地。
招仙塔遺址
清光緒二十年（1900），八國聯軍入侵，大肆焚掠，使北京遭受了巨大的破壞。而遠在郊外的靈光寺和招仙塔也被強盜瘋狂的炮火轟為廢墟。事後，僧人們在收拾殘破的塔基瓦礫時，發現塔基內藏一石函，函內有一沉香木盒，盒上寫著：“釋迦牟尼佛靈牙舍利，天會七年四月二十三日記，善慧書。”主持打開木盒見有靈牙一顆，於是將靈牙供奉於禪堂。直至1955年，中國佛教協會將佛牙迎取供奉在北京廣濟寺的舍利閣內。
廣濟寺
十九世紀後，中國建造的佛塔越來越少，在招仙塔被毀近60年後，從1958年夏至1964年春，在靈光寺殘留塔基之北約100米處，又建起了一座新的佛塔：新塔高51米，八角十三層密簷，承以22米見方，高出地面2.7米的寬大拜臺。在形式上雖然還是參照原塔形象，但是卻採用了近代的鋼筋混凝土結構，在傳統的基礎上進行了革新。塔頂上金光燦爛的塔剎是按照1957年趙樸初居士從斯里蘭卡得到的一座小銅塔的模型塑造的。碧瓦金剎，綺窗復拱，樸素簡潔，挺拔秀麗。輕風吹拂，104只懸鈴叮咚作響。塔身內部分作七層殿堂，底層為一暗室，周牆鑲嵌有石刻碑記和經文。室外繞以石梯，上達佛牙舍利堂。堂中設置金剛座和彩繪屏風，以七寶金塔供奉佛牙舍利。以上六層分別供奉漢、藏、蒙、傣各族佛教的經象和法物。
佛牙舍利塔
1964年6月25日，中國佛教協會在靈光寺隆重舉行了佛牙舍利塔開光儀式。來自柬埔寨、斯里蘭卡、印尼、日本、老撾、蒙古、尼泊爾、巴基斯坦、越南等國家組成的佛教代表團應邀參加了儀式，這是佛教史上的一大事因緣。
香火旺盛
佛牙舍利是佛教聖物，也是我國珍貴的文物，許多外國元首特別是東南亞各國領導人經常會來此朝拜，瞻禮佛牙舍利。佛牙塔已經成為了八大處的象徵，作為一個輝煌燦爛的標誌屹立在八大處景區內，照匯著八方來客。
